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孩子的未來，從家庭開始

作者：珮特拉．蓋斯特
分類：學習與教育系列
出版社：天下雜誌
出版日期：2006/10/04
裝訂：平裝
折價券：可以使用
定價：NT$300元
會員價：NT$240元

※ 取貨方式：郵局寄送/便利商店取貨付款

簡介：

孩子的未來，從家庭開始
幫助父母突破教養困境的實用指南

「老師，這個孩子我教不動，以後來上學就交給你教了。」這句話是不是很常見？父母常以為把孩子送進名校、安親班、補習班，讓老師教就行了；殊不知，良好的家庭教育才是孩子成就的來源。

父母是孩子早期經驗的來源，尤其充分的親子時間是認知發展關鍵，然而就如本書中所提出的德國教育與家庭教養問題，其實也正是台灣父母與教育場域面臨的教養困境。如：少子化現象、雙薪或單親家庭教育困境、閱讀及國文能力退步、雙語教育的抉擇、體適能衰退、政府缺乏家庭支援政策，以及如何建立正確價值觀與品格等問題。

書中的三個重點概要：
1.家庭生活品質會影響孩子成長發展
生活品質不是建立在花大錢的物質享受上，而是從生活中的點點滴滴累積出來的。幫孩子換尿布洗澡、與孩子一起看書、或是聽外婆講述她的人生故事、與外婆一起享受冰品點心等，這些家人在一起閒話家常的時段對孩子與父母都很重要，不僅有助於孩子的語言發展、幫助孩子建立身份認同、穩定孩子情緒、增進親子溝通，還可以建立楷模與傳遞價值觀。

2.社會與情緒智商比認知能力重要
不論是幼稚園或學校的教育規劃，應更配合孩子對肢體活動、音樂、舞蹈、戲劇等的天生需求。多讓孩子自己動手操作，多讓身體與心靈呼吸，這些活動都有助於培養孩子自信、穩定情緒、增強學習能力

3.追求內在自由與獨立
作者認為要真正清楚的瞭解自己，才能成為自由的強者。除了對自己周遭的人與動物要有關懷之心與責任感外，還要能依循自己的價值生活（當然先決條件是要先找到自己的生活價值！），絕對不要隨波逐流，不要問是否得到好處，而是必須毫無保留，全力以赴的自我要求，要常問：自己的生活過得對不對。「關懷」、「負責」與「全力以赴」正是我們的社會很需要重新建立起來的價值。

本書內容以生活化的情境或事件，描述日常生活中種種教養的困境，並探討相應之道。尤其，期望加強每一位父母的信念，確信自己永遠是教育子女、幫助子女最重要的人。這本是值得提供關心台灣教育環境者借鏡，更是協助父母解決教養問題的好書！

推薦序：

從德國看台灣
天下雜誌德國特派員　賓靜蓀
原本，德國的家庭和基礎教育是一個配合得完美無缺的緊密體系。

「母親屬於她的孩子」這個五○年代以來的教育理想核心，內化成德國人根深蒂固的共同價值觀。

職業婦女在孩子出生後，「理所當然」成為全職母親。她們雖享有三個月產假、三年育兒假，但在產假結束後立刻全職工作的母親，只有五％（法國為七○％）；三年後再重返工作崗位的更少。加上稅法對家庭主婦有利，相對鼓勵已婚婦女走回家庭。等孩子進入小學，部分德國母親再次進入職場，但三分之二是兼職。

全職母親包辦孩子的一切，德國的扥育機構及褓母制度因此不如其他西歐國家普及。而二五．三％全職工作的德國母親，還得承受被指責是「Rabenmutter」的壓力。這個字眼只出現在德文裡，字面直譯為「烏鴉母親」，指「不顧孩子的狠心母親」。《時代週報》在「母親專輯」中指出，德國社會要求婦女扮演「超級母親」的角色，不斷讓每位母親產生「做得不夠好」的罪惡感。

有全職母親的家庭，也是學校制度的重要支柱。

德國孩子從小學到高中，都只上課半天（全歐洲只有德、奧、義大利的德語區仍維持這種傳統）。因為，德國人認為，學校不應只強調知識填鴨，應該讓孩子（在母親的陪伴和監護下）有充分時間留白，可以去玩、去動、去探索自我、去培養嗜好。

根據二○○四年OECD「教育總覽報告」，德國七至八歲小學生每年的上課時數只有626小時，遠低於OECD國家的平均值788小時；十五歲中學生上課時數雖有增加，但仍較OECD平均時數少了66小時。

德國孩子在幼稚園幾乎沒有知識性的學習。小學只有四年（少數邦小學六年），然後老師按照性向能力推薦，32%進入文理中學（Gymnasium）、27%去實科中學（Realschule）、24%入主幹中學（Hauptschule）。前者十三年級畢業後，申請進入大學；後兩者則學習一技之長，進入就業市場。

但是這樣穩定的學習體系和社會基礎，卻逐漸和二十一世紀的變化和需求脫節。

家庭結構明顯改變。大城市平均離婚率高達三分之一；單親、雙薪家庭，以及由不同血緣關係的父母和孩子組成的所謂「多元家庭」，逐漸取代理想的傳統家庭。有能力陪伴孩子成長學習的全職母親，成為一種中產階級的奢求。

德國也和許多已開發國家一樣，成為移民國家。二○○五年的外國人口占德國總人口的８％，其中有近三成來自土耳其。許多移民家庭的父母連德文都不懂，更遑論教導孩子。家中不說德文的中小學生比例，自九○年代中起，從一五％增加為二五％。放學之後的半天空白，因此讓越來越多的兒童和青少年無所事事，留連電視、電玩，甚至鬼混街頭、暴力滋事。

學校系統不斷篩選淘汰，主幹中學成為最大的「放牛班」，聚集最多低學歷移民家庭的孩子。他們缺乏學習動機、成就感和未來，變成社會的問題和負擔。

種種隱憂在二○○一年的PISA（Programm for International Student Assessment，國際學生評比計畫）挫敗下，無所遁形。德國人不得不正視教育體系、家庭網絡的問題。

德國十五歲中學生在那次PISA的閱讀、數學、自然科學能力上，不但被列入三十二個OECD國家的「後段班」，而且德國孩子的教育成敗受家庭背景的影響最深。高學歷家庭的孩子高中畢業的機率，是藍領階級和外國移民家庭的四倍。

後PISA時代的教育改革，儘管對少數環節還有爭論，但改革的規模和深度都屬歷史罕見，而且不受政黨輪替的影響。

在基礎學制上，強調提早開始、個別補救、延長學習時間。

語言能力是所有學習的關鍵。鑒於「四、五歲是兒童的學習黃金期」的科學證明，幼稚園老師有責任注意孩子的德語表達能力。如有需要，從四歲起，就給予德語加強補救時數。小學入學年齡，也由原本的六歲，提早為五歲半。

建立全天制學校。聯邦教育部設立「投資未來教育和輔導」機構，運用四十億歐元經費，協助全德十六邦的中小學轉型為全天制學校。這個機構提供學校轉型的軟硬體建議，成為教師經驗資料交換平台。目標是到二○○七年為止，在全德出現一萬所全天制學校。

目前已有五千所全天制學校，採用早在其他歐洲國家行之有年的「整合式教育觀念」，將教學內容整合到全天的一般課程、休閒性團體活動和主題式活動中，而且由學校提供午餐。

全天制學校受到家長的歡迎。根據統計，全德有七○％的父母希望子女下午也待在學校裡，不但可以學更多，家長（尤其是女性）也得以兼顧工作和家庭。

全天制學校更對學習弱勢家庭的孩子有利。老師及專業的社工有更多時間輔導這些在家中無法獲得支援的孩子，傳遞學習的樂趣，訓練社會性行為，抵抗媒體氾濫。

一般中小學的學習和上課方式也有所改變。透過更多整合課程、混齡合作，提供更多個別學習的機會，讓學生互相學習。從小學三年級起有考試和成績，目的不在比較，而是提供一個客觀指標，看看學生是否達到基本的、統一的學習目標。學習成果不理想，則由老師給予個別量身訂做的補救輔導，而非勒令留級。

當然，改革不可能一蹴即成，全天制學校也非教育問題的萬靈丹。轉型過程中，也遇到理解有誤差、經費不足、師資缺乏等問題，以致品質不一。但是，改革進步的決心已經落實在學校生活中。

教育改革其實就是社會改革。德國人從全面的教育改革和國際比較中，也看到高學歷婦女的困境，進而開始檢討對職業婦女不友善的大環境。

根據統計，德國生育率屬西歐最低，每位婦女平均只生育一．三七名子女。社會對母親一職的高標準要求，缺乏扥育支援網，以及工作繁重，在在影響生育與否的決定。研究所畢業的三十五歲婦女，因此有六成沒有子女；進入學術界工作的同齡婦女，無子率更高達七成。

德國歷史上第一位女總理墨爾克（Angela Merkel），在二○○五年任命她的聯邦內閣時，就展現解決這個問題的決心。四十八歲的聯邦家庭部長鄔蘇拉．馮德萊（Ursula von der Leyen）不但是醫學博士，同時還是七個孩子（從五歲半到十六歲）的母親！

馮德萊經歷過一位德國母親的所有心路歷程。她很清楚自己能兼顧家庭和事業，是因出身政治世家，擁有足夠資源讓孩子受到妥善的照顧，在大學醫學院任教授的先生也始終支持、配合。但同時她也承認，仍不時陷入全世界職業婦女的兩難──工作時覺得對不起孩子，在家時覺得對不起自己的職業。

也因此她排除萬難，提出一個革命性的育兒計畫：按照薪資比例給予父母費（Elterngeld），為期一年。從二○○七年一月一日起，新生兒的父母任何一方請育兒假在家，由國家按照其原有薪資給付補助，低收入家庭則可獲得百分之百的補助。條件是一年期間必須至少兩個月由另一方請假。目的自然是鼓勵目前只有二％請育兒假的父親，也承擔起育兒責任。

但是國家卻不能取代父母在家庭中給孩子的教養。

面對再次重視傳統教養美德如紀律、禮儀的呼聲，馮德萊和所有教育專家都一致認為，父母除了給予孩子愛和肯定，同時也要教導規則和行為的界限，更重要的是身教。「傳遞反省、思考和自動自發等價值，是每位父母責無旁貸的責任，」她說。

正如這本書兩位作者所言，教育改革是一個冗長的漸進過程，但是孩子的童年只有一次，不會停下來等大人達成共識。所以，家庭更形重要。每天的家庭生活小節，就是最好的教養現場。

波蘭籍醫生暨教育家亞努賜．科札克在二十世紀初就已經提醒全天下父母，「在你企圖教育孩子之前，先認識你自己。在開始替孩子標識權利和義務之前，先想清楚你自己的能力。」

天下沒有完美的父母。但是，父母至少可以盡量做到把自己確認的價值，有自信的傳遞給孩子。

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有勇氣做父母
　　　　　　　台灣師範大學人類發展與家庭學系副教授何慧敏　　　　
　　很高興又看到一本德文的翻譯書，而且是一本發人深省、討論現代父母教養的新書。「孩子的未來從家庭開始」這本書開拓了多元的視野，讓我們對德國的社會、文化與教育有更進一步的瞭解。

　　本書章節雖不多，但所觸及的議題卻相當廣泛，而且這些問題也同樣出現在台灣，如少子化、低出生率、職業與家庭間的協調、家庭價值、父權與家庭主夫、語言和閱讀、溝通與親子互動、身心靈的發展、托育政策、學校教育、媒體與網路、信仰與教育價值、榜樣與文化傳遞等。作者雖然是以德國為背景來論述，但提出的一些觀點仍值得我們參考與省思。

　　貫穿上述的議題有三個重要觀點：一是「家庭生活品質會影響孩子成長發展」。生活品質不是建立在花大錢的物質享受上，而是從生活中的點點滴滴累積出來的，作者可以和孩子從家裡的貓咪談到雜誌發行人、幫孩子換尿布洗澡、與孩子一起看書、或是聽外婆講述她的人生故事、與外婆一起享受冰品點心等，這些家人在一起閒話家常的時段對孩子與父母都很重要，不僅有助於孩子的語言發展、幫助孩子建立身份認同、穩定孩子情緒、增進親子溝通，還可以建立楷模與傳遞價值觀。

　　誠如慕尼黑「學前教育國家研究所」前任主任Wassilios E. Fthenakis教授（1998）所提，面對複雜且快速變遷的社會與多元的家庭型態，現在的孩子常需要處理生活中的各種不穩定性或情感上的混亂，如：父母離異、托育適應、貧窮、家暴兒虐、物質濫用等，而家庭與幼兒教育機構可以協助孩子獲得調適與處理的能力，以面對這些變動與不穩定的狀況。

　　第二個觀點是，「社會與情緒智商比認知能力重要」。不論是幼稚園或學校的教育規劃，應更配合孩子對肢體活動、音樂、舞蹈、戲劇等的天生需求。多讓孩子自己動手操作，多讓身體與心靈呼吸，這些活動都有助於培養孩子自信、穩定情緒、增強學習能力。作者說：「學校要加強支持的不是經濟重鎮德國，而是自己的學生。」。對不斷強調經濟發展的台灣和永遠覺得孩子學得不夠多不夠早的家長來說，無疑是當頭棒喝。

　　第三，也是最核心的價值是「追求內在自由與獨立」，作者認為要真正清楚的瞭解自己，才能成為自由的強者。除了對自己周遭的人與動物要有關懷之心與責任感外，還要能依循自己的價值生活（當然先決條件是要先找到自己的生活價值！），絕對不要隨波逐流，不要問是否得到好處，而是必須毫無保留，全力以赴的自我要求，要常問：自己的生活過得對不對。「關懷」、「負責」與「全力以赴」正是我們的社會很需要重新建立起來的價值。

　　「內在自由與獨立」是不容易做到的事，作者也坦承他還沒做到，但是從字裡行間卻透露出作者具有很強的自省能力，隨時檢視自己的言行、夫妻關係、親子關係；而且一再從與孩子的互動中學習回顧、調整與瞭解自己，試圖在日常生活中實踐與傳遞「內在自由與獨立」的人生價值。

　　與本書最新的呼應，應屬目前德國的家庭政策，為了給予家庭在經濟面與時間上有更多的空間，並且提高父母與孩子的生活品質，德國政府從三方面著手：拓展托育服務網絡、建立更友善家庭的企業文化與新的中央經濟補助福利（Das Online-Familienhandbuch, 2006）。現任家庭部部長Ursula von der Leyen，身為七個孩子的母親，本身是醫生，去年上任後提出了許多新政策，其中最令人矚目的是今年六月剛通過的「父母津貼法」，即將在2007年一月一日開始實施（德國家庭部，2006；魏楚陽，2006），此法主要在鼓勵父親或母親自己照顧新生兒至少一年。von der Leyen部長也呼籲大家「要有勇氣建立家庭」、「Say Yes to Family」。

　　相信這本書可以給父母，或即將成為父母的人帶來勇氣！

書摘試閱：

決定一生前途的家庭歲月

　　什麼能使我們的孩子成為堅強自信的人？這是本書的核心問題。面對生活種種競爭威脅，父母如何能幫助孩子獲得堅強的免疫力，讓他們平平安安過一生？

　　據二○○二年《科學畫報》的報導，歐盟執委會曾委託英國研究團隊，在歐洲五個國家對四千名十四、五歲的青少年，進行關於青少年接觸酒精與毒品的調查。結果發現保護青少年避免毒品與酒精最好的途徑，是健康的家庭關係。由雙親共同扶養帶大、受到妥善照顧、家人關係健康的青少年，明顯較少受到酒精和毒品的誘惑。最重要的一項，首推子女與母親的密切關係。

　　家庭生活品質愈好，孩子就愈健康、強壯、能承受挫折、有自信。不僅如此：我們給子女的家庭生活的品質，其實直接關係到他們在校的成績表現。

　　教育的第一現場是家庭。小孩在學校功課如何，學校教育並非主因，而是父母與家庭教育的影響。PISA (國際學生基礎能力評量計劃)之後，國內四處展開的大辯論，只有少數人探討家庭對教育與課業的重要性。小孩是否能夠持續專注於遊戲或功課，並完成或達到某一特定目標，除了氣質與天性，都是父母的教養與家庭生活影響的結果。

　　兒童與生俱來的好奇心是否能繼續發展。小孩如何面對成功與失敗，挫折令他們氣餒或激勵他們再接再厲、能不能為達到長遠的目標而接受「延遲獲得獎勵」，種種都取決於他們在家中的體驗。

　　教養的藝術，是隨時必須從兩個極端、或數個互為競爭的目的當中，找出小孩行為最佳準則。然而在問題發生的當下，要能克制自己不替小孩尋找正確的解決辦法，讓他自己去設法克服難關，更常常是一門藝術。

　　「妳幫孩子做太多了，」某心理學家對一位有三個孩子的媽媽說：「妳兒子必須自己去學習應付無聊的情況，如果他覺得無聊，不要馬上替他安排什麼活動，就讓他去體驗無聊的感覺。只有在這種時候，小孩才會自己動腦筋想出一些主意，要不然就讓他們單純做做夢也可以。」不只是小孩，連父母本身也必須視情況尋找最適切的行事準則，這透露出生活的藝術。

　　教養原本就是：教孩子如何生活，如何找到行事做人的正確準則。這該怎麼教呢？方法就是，一家人真正共同地生活在一起。哲學家史沛曼（Robert Spaemann）說，教養不是透過理性過程安排就能達到目的。世界上並不存在一種叫作「教養」的行為。更確切的說，教養是我們做了很多其他的事之後，才會連帶產生的作用。

　　幼兒很自然地模仿在家裡所見到的一切。家庭形成孩子生活最初的架構、規律與秩序。在他們家庭裡一開始便經驗到：學習生活便是學習分辨善惡、真假、美醜、過與不及、重要與不重要之間的差異。學到分辨自信與驕傲、壯志與野心、分辨勇氣與莽撞、節省與吝嗇、慷慨大方與奢侈浪費。

　　在家庭中小孩也學到歡喜與悲傷、對他人和動物感同身受，學到忍受疼痛、克制自己、合理控制自己的身體行動與慾望。同樣地，家庭也幫助他們學習如何面對醜惡、面對謊言、暴力、痛苦與死亡。他們在家裡學到如何與弱者和強者相處，什麼時候要守規矩，什麼時候接受例外。他們學習平日與節慶的不同，經驗到復活節的香味有別於聖誕節的芬芳。

　　在家庭裡，孩子學到自己的父母也有父母，而父母的父母又同樣也有他們的父母，他們了解自己是一個故事的一部份，而這個故事已經發生了，是他們無法再改寫的。但是他們也學到，他們還有一個可以由自己去影響和形塑的未來，而且唯有他們懂得從過去的錯誤中記取教訓，這個未來才會更美好。

　　小孩在家庭中還學到，他們家屬於一個村子或城市的一部份，而這個村子又是一個國家的一部份，透過國家的歷史，與生活在他們之前的世世代代相繫。於是，小孩心中會漸漸培養出對故鄉的感情，與歸屬感，潛移默化中學會對自己與自己的家庭負責，也成為有自信、有擔當的人。

　　若父母生活中只曉得上班工作與下班休閒，孩子學習的機會自然比較少。親友不相互探望的家庭，很可能也沒有家族的故事可說可聽。父母若不重視歷史，不可能培養出下一代的歷史意識。如果父母兄弟姊妹與親戚都不分辨善惡真假美醜、態度冷淡，小孩學不會到對人事物的是非分辨，發展不出對價值的判斷，培養不出個性與品味。

　　如果父母清楚區別慈愛與寵溺，處事態度始終一貫，偶爾也接受合理的例外情況，找到自由與控制之間的平衡點，小孩仍有機會學習分辨善惡。但若家中大人不愛看書也不唸書給小孩聽，將會降低小孩的心智與人格發展機會。當孩子無法精確表達情緒、不能從不同的層面思考問題，將缺乏回應人際訊息的敏感度、也無法發展社會智能。當小孩不知如何應對生活中的一切，判斷力也會跟著降低，因此對他人操縱、消費主義與暴力的抵抗力也會隨之減弱。

　　當然，影響子女一生前途的，並非只有父母兩人。子女年紀愈長，生活圈擴展得愈大，來自外界的影響也日益增強，不過父母仍有一定的影響力。單是選擇什麼樣的居家環境、決定搬到哪個社區住，便已預先決定小孩可能遇到的同儕團體，以及可供選擇的學校、校外社團組織與文化活動等。

　　家是否能成為提供安全感的地方，與是否有一紙結婚證書無關。最重要的是這個窩巢裡的每一個分子。他們才應該是我們關切的對象。