簡介：擔心孩子無法在競爭激烈的社會中站穩腳步、被混亂的社會現象淹沒，不如給孩子正確的價值觀。德國教養專家布麗吉特. 拜勒博士提出二十二個新世紀人類必備的價值觀，並針對父母常遇到的教養問題，提出正確實際的方法，讓孩子猶如吃了二十二種心靈維他命，對生命充滿熱情與希望。
如果一個人不了解社會規範，不知道要尊重別人，要對自己的行為負責，要以理智的態度和別人相處，那麼在他遇到問題時，他只會動手打人，不會據理力爭。在和別人相處時，也只會完全以自我為中心，只曉得要滿足自己的需求，完全不在乎別人的感受。孩子需要大人教導他們各種標準，行為時才能有所依循，並且知道，哪些界限是他不可以跨越的。
我們自以為已經將某種價值觀傳授給子女，在某些情形下，依然可能發生嚴重的價值衝突。例如，如果鄰居生病了，應該老實告訴她面有菜色，形容憔悴，還是該編個小謊言，為她打氣？價值衝突不可避免。有鑑於此，第二篇每章末尾都有一則為孩子設想的小故事，做為範例。當然這些範例並非放諸四海皆準的行為守則，只是提供遇到類似兩難情況時的參考。
「布麗吉特˙拜勒在書中提供了許多實用的建議，特別是針對那些有心做好，卻不知道該怎麼辦，而滿心徬徨的父母。作者尤其希望幫助父母，打造出一個充滿愛、真誠與信任的家庭，並且讓這樣的家庭氣氛幫助家中所有成員安渡一切危機與困境。」－《法蘭克福日報Frankfurter Allgemeine Zeitung》
推薦序：【推薦序一詹志禹】
價值培育的中間路線
一個小朋友在馬路邊玩得很無聊，用力搖撼一根公車站牌。一個老師剛好從旁經過，對他說：「小朋友！這樣搖，會把公車站牌搖壞哦！」小孩的父親剛好從便利商店回來，聽到之後很不悅地說：「你知道我是誰嗎？我的孩子輪不到你管！」的確，相對於學校著重知識的教學，價值觀是父母教育孩子最能著力的地方，可惜，父母可能缺乏反思力、不關心或充滿無力感，而會想買本書的父母，卻是那些反思力較強、充滿關懷、希望有所為的人。
價值觀其實比知識還重要，因為知識通常沒有動力，只有加入價值之後，才產生動力。例如，孩子對「狗」可以擁有很多知識，包括狗的分類、形狀、叫聲或行為等，但這些知識並不決定其行動；如果孩子覺得狗的多樣化種類令人驚訝、形狀很可愛、叫聲很威武或行為很忠誠，他們才可能會飼養或保護一條狗；如果他們覺得狗的種類繁雜難分、形狀嚇人、叫聲擾人或行為愚蠢，他們可能不反對吃狗肉。
價值不只在知識當中注入動力，也是生存之所需。例如「環保」是為了生存環境之永續；「信任」是為了溝通合作，以提升全體族群之生存機率（包括許多鳥類、齧齒類和靈長類也都靠互相信任的溝通體系來警示危險）；「服從」或「忠誠」是為了維持階層與秩序，以降低內部爭戰、和平分配機會與資源；不論這些價值的合理性如何，其來源都直接或間接與生存有關，並隨著演化而成為文化的核心，也隨著演化而不斷改變其意義與內涵。
價值雖然如此的重要，在學術界卻一直很難取得穩固的基礎。有很多學者認為價值只是人們主觀的偏好，是情緒上的好惡，是相對的，所以道德正如美感，無所謂真假對錯，只有品味，這就是所謂的「價值相對論」；此一立場往好處走，主張價值平等、互相尊重；往壞處走，主張價值沒有理性基礎，是任意獨斷的產物，結果只能靠權力解決價值衝突或價值排序的問題。
受到學術界的影響，教育界也常在「價值灌輸」與「價值澄清」之間徘徊。傳統的價值灌輸方式，無論是教師或父母，總是熱切地將自己的價值觀傳遞給下一代，要求孩子接受並實踐，當孩子拒絕時，就威脅利誘之。另一方面，價值澄清主張尊重孩子的價值觀，利用傾聽、提問、促進反思等技術，幫助孩子澄清自己的價值觀並做出自己的價值選擇，但主張儘量避免指導孩子，尤其忌諱讓自己的價值觀影響孩子。這種方式比較符合民主的潮流，但是，許多孩子在經過價值澄清之後，仍覺得茫然，因為，他們可能在所處的問題情境當中缺乏自己的價值觀，或是價值衝突難以抉擇。
本書作者在這些徘徊當中另闢蹊徑，她堅持「走民主式的教育路線」，以「互相尊重」為前提，以「文明的態度相待」，以「理性溝通」為歷程，主張「立下清楚合理的行為標準，不對孩子施加壓力逼他們照做，而是跟他們講道理，讓他們因明理而身體力行」。建議當「孩子的行為不對時，不要只斥責孩子一句『不可以這樣！』然後就不管了，而是每次都要解釋為什麼不對，讓他們了解他們的所作所為給別人造成了多大的負面影響」。這種講理的態度，代表了極大的耐性與尊重，並幫助孩子理解規範背後的道理，協助孩子發展價值選擇的能力。這種精神是我對本書最欣賞的部分。
本書作者並非只講理性，她也很清楚的指出「努力營造開放、信任與關懷的家庭氣氛，遠比亦步亦趨謹守書中所有建議來得重要。」孩子如果能在這種具有安全感與被愛的家庭氣氛下成長，親子就算發生衝突，也會成為學習尊重、同理心與表達情緒的機會。所以，本書雖然著重實用，對父母提出許多具體策略和建議，但是讀者只要掌握其理性（講理與尊重）和感性（愛與關懷）兩種精神，也能衍生出許多自己的良好策略。在各種策略當中，讀者可能最終會和作者得到同一個結論：最重要的教養策略無非「身教重於言教」。
從本書所列舉的價值觀和所評論的教養方式來看，德國與台灣之間具有驚人的相似性。作者所列舉的二十二種價值觀，當前的台灣社會也非常重視。作者指出許多德國父母使用威權、打罵的管教方式，並且辯解說「我爸媽也是這樣教我的，對我也沒有什麼壞處！」最後孩子也只把大人所罵的話當做耳邊風。這樣的話語、這樣的戲碼，台灣社會也經常上演。所以，本書所指出的中間路線與教養策略，對於台灣的父母的確具有高度的參考價值。
本書在介紹每一個價值觀的培育方式之後，都會保留一小節來討論價值觀之間的取捨，這是一個特色，可惜處理得頗為簡略，這是因為作者刻意避開價值觀排序的複雜問題，將焦點放在實用策略。若真要深入處理價值衝突與取捨的問題，恐怕至少可以再寫一本書。
（本文作者為政大教育系副教授兼系主任）
目錄：第一篇 首先讓我們來了解
1.究竟何謂價值觀？
2.價值觀的變遷
3.孩子為何需要價值觀？
4.話說良心
5.管教的好幫手與壞幫手
6.如何處理衝突與矛盾
7.為何不是「喜歡就好」？
8.言教不如身教
第二篇 孩子生活中接觸的價值
1..尊重
2..謙虛與儉樸
3.感恩
4.誠實
5.友誼
6.和睦
7.順從與不服從
8.樂天知命
9.公平
10.助人
11.禮貌
12.愛人的能力
13.同情心
14.秩序
15.為他人著想
16.獨立自主
17.自信
18.包容
19.環保意識
20.責任感
21.信任
22.公民勇氣
書籍資料：
- 英文書名：null
- 頁數：304頁
- 重量：325g
- 裝幀：25K
- 開本：平裝
- ISBN：9867561929
作者：
書摘試閱：別因為怕孩子哭鬧就縱容他
不論是鑰匙串還是裝嬰兒護膚霜的小罐子、燒菜的鍋子還是爸爸的皮鞋─嬰幼兒看到什麼東西都想拿到手把玩一番，最好還可以放到嘴裡去或是舔個過癮。
兒童最早學會的字彙裡，「要！要！」是絕不可少的一個。當他們邁出腳步探索這個世界，凡是放眼所及的一切都想佔據、擁有。小娃兒初次被爸媽帶去超級市場購物，大多還高高在上地坐在手推購物車裡，看到五光十色的瓶瓶罐罐而伸出小手想抓，大人只要把他們連人帶車推走即可輕易轉移其注意力。但到了兩、三歲，小人兒心中已有明確目標，而且身手靈活到可以隨便跑去陳列架前動手拿自己看上眼的東西。這時超市或百貨公司對父母便成為危機四伏之處。
「我有一對雙胞胎。他們三歲大的時候，每次上超市買東西，收銀員一見到我們就嫌棄地將眉毛挑得老高」，一位母親回憶道。「去買菜，每兩次就有一次超市會變成我的人間煉獄。他們兩個小傢伙在超市裡跑來跑去，動作敏捷得像猴子一樣，一下子就拖來一堆他們想要的東西。要是我說了幾十遍『不要，這個我們不需要』，或者『我們沒有那麼多錢付這些東西』，然後把他們抱來的東西都放回去，那麼收銀區就成了他們最後的希望。
『媽媽，最少買一支棒棒糖啦！要不然就買一個健達出奇蛋！』如果我到了這一關仍不讓步，他們立刻就好戲上場：兩個人好像被人剝了皮似地尖聲叫個不停，用力推我，要不然就是叫我『壞媽媽！』更多餘的事是，這時經常會有其他買東西的陌生人出面干預，覺得我對小孩管教太嚴格。我這時候只好想辦法讓自己保持冷靜，儘快通過收銀檯。」要小孩子明白為什麼四周擺的那麼多好東西不能隨便帶回家的確不容易。他們需要大人向他們解釋好幾次為什麼「不可以」，然後才能逐漸接受大人的要求。當然這不表示每次遇到情況可能不妙，就要向他們「長篇大論」，這樣要不了多久，保證他們就會以裝聽不懂來反應。因此寧可不要解釋太頻繁或說得過多，只要偶爾簡潔地說聲「不行」便可。
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