簡介：

★日本經營之聖 呼籲國家和企業家正視「品格」這一課，引起日本全國的重視和自省
★作者指陳政府公務員該怎麼作？「未加深思的政策讓國家陷入危境」，一語敲省不只是日本的公務員，也敲省台灣的公務員吧！
★人生的道路該怎麼走？什麼樣的組織能走向對的道路？組織集團裡每位成員的「心」，將能開啟成功的金鑰！

重量級人物　挺身呼籲！
副總統　蕭萬長
行政院副院長　朱立倫
台北市長　郝龍斌
政治大學科技管理研究所教授　李仁芳
政治大學科技管理研究所教授　溫肇東

優秀的領導人同時具有極端的兩面─強勁的領導，謙虛的胸懷
領導人的器量有多大，組織就只能成長到多大。
日本從前的社會雖然經濟環境並不富足，但言行高超、氣度卓越，不凸顯個人主張，為他人著想的人卻俯拾皆是。也因為這些德行高尚的人的努力，日本經濟才會有今日的發展。但是，近年社會上屢屢出現的黑心食品事件、粉飾決算和股票內線交易等等，一連串的醜聞令人對企業的社會性意義打從根本起疑。

日本暢銷作家、同時也是稻盛財團創辦人 稻盛和夫認為：這種種社會亂像，全是日本人在「質」的方面水準降低所造成的。

因此他以自己最尊崇的明治維新志士－西鄉隆盛的遺訓為本，砥礪、反省自我的處世之道。希冀喚醒人們想起日本人原有的「美」與「高尚品德」。而稻盛在書中舉出西鄉的生活原則和思維，並非只適用於幕府末期和明治初期等古老的時代，也不是發黴的陳腐教條，而是在現代呈現荒廢的時勢中，顯得更加光耀可貴的教誨。

無法衡量的寬大氣度、清廉處世的坦潔胸懷、加上最可貴的無私之心，西鄉的人格魅力超越時代、不分國際直到今日依然明確指示出身為人類的我們應有的模樣。

謹以這本書 獻給我們國家內的每一個領導人。

推薦序：

導讀

什麼是人生的王道？日本經營之聖稻盛和夫在這本《人生的王道──人該如何活著？》分十個章節無私、考驗、大義、大計、覺悟、王道、真心、信念、立志、精進等，不斷地層層地剖析人該如何活著的王道。

稻盛建議，人的一生要立志、且要不斷地精進。人生的旅程，既不能像噴射機那般立即飛抵目的地，也不會由於急著想跨越夢想與現實之間的隔閡，就能得以順遂。用盡心思獲得炙手可熱的成功，也會因不落實的榮華而難以持久，最重要的終究是走正道，一步一步向前進。

失敗也不沮喪
人生也好，工作也好，必有連續不斷的煩惱和傷心，但煩惱只會傷身，不能解決問題，也無助於解決工作上的困難。稻盛建議必須切斷心理上的惡性循環，停止刺傷心靈的煩惱。如西鄉隆盛（日本江戶時代末期的薩摩藩武士、軍人、政治家。和木戶孝允、大久保利通並稱「維新三傑」）在第二十七則遺訓所說，即使犯了連晚上也無法入眠的大錯，也不能受困於此而停滯不前。

為了讓人生更美好，稻盛一直用「六項精進」勉勵自己，也分享給他人。這六個項目分別是：
1 每天持續不輸給任何人的努力
2 保持謙虛不傲
3 每日反省
4 感謝自己活在世上
5 累積善行和利他的行為
6.不去擔心或煩惱會影響感覺和感性的事

人生只有一次，稻盛堅信，提升心性、讓靈魂更美麗和每日的「精進」才是人生的目的，最值得誇耀的生命價值。

地獄和極樂
稻盛自年輕時代起，即受教於西片擔雪大師，某次，大師說法如下。

從前，有一位年少的禪僧問他的老師，「真的有地獄和極樂世界嗎？」老師不加思索立刻回答，「嗯，確實存在。」

年少僧接著問，「那麼，地獄和極樂世界究竟是什麼樣的地方呢？」

老師不疾不徐緩緩道出：
───其實地獄和極樂世界根本沒有差別，只看一眼的話，看起來都一樣，但是住在裡面的人的心卻完全不同。

舉例來說，有個大鍋子，麵在熱湯裡煮熟了，鍋旁有一、二十個肚子餓的人，一隻手端著碗，另一隻手拿著一公尺長的筷子，接下來的舉動就有地獄和極樂世界之分。

是地獄的話，大家爭先恐後用筷子拚命想夾住麵條，但筷子太長，好不容易夾到麵卻無法放進碗裡，當然也吃不到，大家正亂成一團時，突然有人搶走對面的人筷子上的麵條，被搶的人生氣地說，「那是我的，你不能吃！」，搶的人惱羞成怒地喊，你說什麼，混帳……」。

其他人見狀而不甘示弱，搶成一團，演變成互相毆打，最後麵條散了一地，誰也吃不到一口。這就是被畫成「阿鼻叫喚圖」的地獄。

那極樂世界又是一幅什麼景象？

極樂世界裡，大家用一公尺長的筷子夾到麵條，就放進站在對面的人的碗裡說，「你先吃吧。」

接著，其他的人也同樣把夾到的麵放進對面的人的碗裡，整鍋麵一條不剩，大家都吃得飽。

換句話說，地獄和極樂世界都是因人的心相而生，實際生活中，儘管經濟已十分富裕，但想賺更多錢的欲望卻永無止盡，也永遠得不到滿足，這樣不能稱為幸福。

相對的，經濟上雖不充足，但有為人著想的溫柔愛心，對人生充滿希望的人，一定能感到幸福。人生，會因個人所持的心態而有地獄和極樂世界之分。

這個道理也呈現在現代社會。

家庭、職場、企業、社會、國家的成員的心，會讓其所構成的集團組織呈現完全不同的景像。若是人人只考慮到自己，必然呈現荒廢的景象。若是和氣藹藹、互敬互諒，則會是豐富社會的景象。

由此可知，癥結所在乃是構成集團的每一個成員的心像。
英國哲學家詹姆士亞倫把人心比喻成庭院，他說，「如果沒有在自己的庭院裡播下美麗花草的種子，必然會成為雜草種子的落腳處，而終將雜草叢生（中略）我們想過美好的人生，就要挖掘自己?心的庭院，剷除不純的錯誤想法，種植純潔正確的思想，不斷用心培育。」（摘錄自《原因與結果的法則》）

人如果能抑制煩惱，即能呈現出人類原本所有的美麗、善良之心，為自己和周圍創造出美好的世界。

目錄：

第一章───無私
領導人應放棄私利與私欲，走正道
【遺訓第一條】翁云，居廟堂者?????
成功後驕傲自滿───近年的企業家
起用人才的關鍵，相信人會成長

第二章───考驗
度過辛酸、苦難，立大志
【遺訓第五條】翁作七絕?????
與其在後方擬定作戰計劃，不如上前線奮戰
【遺訓第四條】居萬民之首?????
成功也是一種考驗，一時的成功不能保證永遠
謙虛傾聽旁人的意見
【遺訓第十九條】自古，君臣自負?????
優秀的企業家同時具有極端的兩面

第三章───利他
利他是現代的良藥
用意志力抑制貪、嗔、痴三毒
【遺訓第二十一條】道乃天地自然之常道?????
勢如破竹的企業家也會身中陷阱
維持成功比獲得成功更難
【遺訓第二十二條】克己，難成於?????
人才非僅止於君子，時需小人方能完成大事
【遺訓第六條】用人之際?????
領導者人選應是品德高尚的人
愛己非善也
【遺訓第二十六條】愛己乃非善之首?????
【遺訓第二十四條】道乃天地自然之物?????
【遺訓第二十五條】對天而不對人?????

第四章───大義
京瓷以「敬天愛人」為經營理念
認清身為企業家的職責，奠立經營理念
耍弄權謀的成功不會持久
【遺訓第三十四條】計策非平日所用之物也?????
【遺訓第七條】事無大小之別?????
隨時自問「動機為善或為私？」
【遺訓第三十八條】世人所言之機會?????

第五章───大計
未加深思的政策讓國家陷入險境
【遺訓第二條】賢人百官不合，互不同途?????
提出明確的未來願景
【遺訓第三條】政之大體在於興文?????
國家領導人應明示日本的大計
【遺訓第八條】廣取各國制度?????
【遺訓第十一條】文明一詞，乃正道廣行之美稱?????
【遺訓第十二條】西洋刑法以懲戒為主?????
【遺訓第十六條】失節義廉恥?????

第六章───覺悟
不要命、不要名、也不要官位、金錢的人
【遺訓第三十條】不要命、不求名?????
剝削國民財富是本末倒置
【遺訓第十四條】百般事業皆由會計出納制度而生?????
【遺訓第十三條】減租稅，使民富?????
【遺訓第十五條】常備兵數亦應受會計所限?????
公務員是國民的公僕
【遺訓第三十一條】行正道者，不懼天下世人?????

第七章───王道
秉持正道勇敢面對交涉
【遺訓第十七條】行正道不畏國覆?????
關於遣韓使節論，西鄉的真意被誤解
【遺訓第十八條】言及國事?????
受世界尊敬、優質富國之道
【遺訓第九條】忠孝、仁愛、信義?????
【遺訓第十條】開智乃?????

第八章───真心
做一個真心至誠的人
【遺訓第三十七條】令天下後世心悅誠服?????
【遺訓第三十九條】世人多信有才事業即成?????
【遺訓第三十五條】於陰處謀事者?????

第九章───信念
有完善的規則和制度，也無法根絕非法行為
【遺訓第二十條】議制度方法?????
「心」和「想法」的「人生方程式」
【遺訓第二十三條】有志於學者?????
從知識到見識、從見識到膽識
【遺訓第四十一條】修身以正?????

第十章───立志
一切從「意欲」開始
【遺訓第三十六條】無志於聖賢?????
以誠行事，就能堅定立場
【遺訓第二十九條】行道者?????
萬民必行正道
【遺訓第二十八條】行道者無貧富貴賤之別?????

第十一章──精進
工作專心致志，心靈提升
【遺訓第三十三條】平日不行道者?????
經營是腳踏實地努力的結果
【遺訓第三十二條】志於道者，不期偉業?????
失敗也不沮喪
【遺訓第二十七條】察覺有過?????
不時反省，認真過活

第十二章──希望
以乞食之身重新認識自己
地獄與極樂世界因人心而有別
西鄉的教誨是心靈的教誨
【遺訓第四十條】犬隨翁獵追野兔

書籍資料：

• 英文書名：
• 頁數：280頁
• 重量：307g
• 裝幀：一般膠裝
• 開本：25開
• ISBN：9789862410912

作者：

• 作者： 稻盛和夫
• 簡介：西元一九三二年生，鹿兒島大學工學部畢業；一九五九年設立京都陶瓷株式會社（一般稱為「京瓷」），歷經總經理、董事長，一九九七年轉任名譽董事長。一九八四年設立第二電電（KDDI）並擔任董事長，二○○一年轉任最高顧問。一九八四年設立稻盛財團，同時設立「京都賞」，每年定期表揚對人類社會發展有功的人；此外並針對年輕企業家設立「稻和塾」企管訓練班，親自擔任校長，盡心盡力為國家訓練年輕的經營人才。

書摘試閱：

放眼觀看國際情勢，中國、印度等新興勢力正快速發展，不斷改寫世界經濟的構圖。冷戰結束後的世界，美國以壓倒全球的軍事力量維護世界秩序的構造，卻因美伊戰爭而顯現美國的倫理觀不足以代表全世界的正義。

因此，稻盛建議，日本必須構築適合新時代的新世界觀，日本人在今後的世界舞台想定位於何處？ 又該朝何處前進？ 這些方向決策必須早日得到解答，刻不容緩。同時也是日本 每一個人和日本的下一代最需迫切解決的問題。

他以明治維新時期為例，如「去舊立新」這句話所說，從幕府末期到明治時期的時代大轉換，既有的權勢盡失，代之而起的是刷新的價值觀和秩序。以西鄉隆盛（註）為中心揭開了維新的序幕，但接管政權的卻是大久保利通和伊藤博文等人。倉促組成的新政府不得不在短期間內建立新的國家制度，西鄉眼見新政府暗中摸索，慌亂出牌的情況，提出尤其是開啟序幕的時刻，更須制定明確方向的主張。

建設國家不能以一年半載的短期眼光，而需要「百年的國家大計」。換言之，日本這個國家在一個世紀以內，應該有一個明確的方向指標，所有的施政都必須以這個目標做選擇淘汰。
稻盛指出，了無大計、缺乏深思熟慮，一時對症下藥的施政，只會把國家的未來帶入險境。這句話對現代的政治同樣重要。
以上這些話，對台灣的現況，也同樣適用。

稻盛建議，第一，政府要提出明確的未來願景。也就是說，國家領導人應明示國家的大計。把話題轉到企業經營，同樣的，總經理或經營領導人想把公司帶領到什麼樣的境界，就必須把視野擴大到十年後、 二十年後，規劃出明確的未來景象，讓員工們充分了解。

過去的延長線沒有未來
稻盛也提到日本財政問題。日本國家負債總額超過一千兆日圓，而且還在不斷增加。「過去的延長線上沒有未來」，如果再不認真進行改革，稻盛認為，很快的，這個國家真的會淪落到無藥可救的地步。稻盛引用西鄉遺訓的說明，會計應該做的就是量入為出。這本來是個理所當然的道理，卻理所當然地受到忽視，「這是造成今日日本國家財政危機的元兇，」稻盛要大聲提醒國家經營中樞的會計部門，應該量入為出。

稻盛指出，日本政府雖然近年開始製作類似借貸對照表的文件，卻沒有清楚標示收入內容和擁有那些資產，而且財政部完全沒有誠意公開數據，好讓國民了解國家的財政狀況；另一方面，卻要求民間企業，即使是年營業額已達數十兆日圓規模的企業義務公開所有詳細的經費報表。

官僚、政治家們說：「肩負福利、國防等重大國務的國家經營不應與企業經營相提並論。」但是，稻盛指出，無論是福利還是國防，都會因收支不平衡而癱瘓。

稻盛的這番話，也讓人聯想起台灣即將崩潰的健保制度。
稻盛直陳，結果，只能用增稅的方法把國民置於俎上。加速進行的少子高齡化的社會現象，給社會福利保障費用帶來龐大負擔，更需要有效的對策來解決問題。

人生的王道──走正道才是最輕鬆的做法
另外，對於謀略與計謀，稻盛也有不一樣的看法。他說，大多數人一旦面對困難，可能都會想辦法。以為不使用計謀就不能順利達成。但西鄉卻清清楚楚斷言，用小聰明的權策計謀最後一定會窒礙難行。稻盛也深有同感。例如，最近頻頻發生的企業醜聞，一定是起因於一個「不實」，而這個不實可能是為了粉飾決算、隱藏商品缺陷或造假使用期限等，為了掩飾「不實」而用「計策」。但是，經內部告發而曝光，在記者會上被記者追問時，還拚命找藉口來逃避責任，漏洞百出。最後，「不實」和「計策」都被揭發而受到社會嚴厲的制裁，有關聯的人當然也難逃刑事的責罰。

稻盛建議，用長遠的眼光來看，走正道才是最輕鬆的辦法。怎麼說呢？ 因為沒有任何須掩飾之處。大家過於執著名譽、地位、財產，才會拚命想出千奇百怪的計謀而變得憔悴。

企業醜聞頻頻發生引起社會騷動的不只是日本，美國於二○○一年至二○○二年之間也曾發生安隆公司（Enron Corporation）和世通公司（Worldcom）等大企業，因大肆篡改會計和不正當交易內幕曝光，造成一夜之間破產的震撼事件。
防止不法行為最重要的是焦點對準人心。不管制定了多麼周全的規則制度，嚴格要求人們遵守，必定會有人想鑽法律漏洞，根本不可能杜絕非法行為。只重視規則和制度，而不把焦點對準人心，永遠也解決不了這個問題。

尤其是解決目前企業醜聞的問題，稻盛認為最重要的應該追究領導人的資質。領導人應率先表範，提高人格並且維持下去，才是解決當前企業處於統治危機的根本辦法。然而，一般人卻認為企業領導人的資質、人格雖然重要，但才能和熱誠更重要。

稻盛認為人格是可以逐漸雕璞成玉的。他舉日本汽車企業家本田宗一郎為例，本田本來是個小小的汽車修理廠老闆，年輕時個性急躁又荒唐，員工如果在修理廠不認真做事，他馬上就發火、動拳或丟工具，也毫不忌憚地公開說「因為想玩才工作」，幾乎每晚召喚藝妓開晚宴，大肆喧嘩。

但稻盛第一次和本田宗一郎見面時，本田早已功成名就，已近晚年，那是稻盛和其他幾位企業家被瑞典皇家科學院選為海外特別會員，應邀到瑞典參加典禮的時候。

大約一個星期，稻盛和本田宗一郎一起巡迴瑞典各地，同食共寢，令他實地感受到本田的偉大。

稻盛發覺本田人格高尚、柔和、謙虛又充滿愛心，簡直令人難以相信他年輕時的傳聞。稻盛相信一定是他提升了人格，本田技術研究工業才會發展成世界居冠的汽車公司。

稻盛一直堅信心靈提升，經營才會擴展。他相信企業家的人格與企業的業績呈平行共進，也相信這才是經營的真髓。因此，想擴大經營，就得從提升經營者的心靈做起，業績才會相對而來。
反之，對提升心靈怠慢的人，即使一時獲得成功，也終會淪於沒落。

「 世上不可能有人從一開始就有偉大的想法和人格，人的一生必須靠意志和努力才能修得高尚的人格，」稻盛相信。

從知識到見識、從見識到膽識
稻盛的知識、見識、膽識看法也令人喝采。稻盛指出人為了活下去，必須學習許多知識，但實際上光有知識卻一點用都沒有。必須把知識提升為「非這麼做不可」的「見識」。不過這樣還不夠，還要有把「見識」付諸行動的堅定決心，成為不為任何事所動的「膽識」。

他認為是勇氣帶來了膽識。沒有排除萬難的勇氣，任何知識都沒有用。

大部份的人明明知道怎麼做才好卻畏縮不前，就是缺乏勇氣之故。為何大多數的人缺乏奮起的勇氣呢？ 答案是大家都把自己看得太重要了。

如果心裡光想著，這麼做「會不會遭受譏諷？」、「會不會惹人討厭？」，只想保護自己當然無法執行。相反的，把自己放在一邊，不管別人怎麼想，「被當成傻瓜也好，被輕視也好」，相信不管有多麼困難都一定能邁出腳步。

古語說「知而不行為不解」，相信誰都看過書、聽過先賢的教誨吧，經由別人一提可能大家都會說：「啊，那個早就知道了。」但只是知道，而沒有提升成見識，更沒有膽識實踐的話，一點用處都沒有。「歷盡辛酸志始堅」，就是一再克服辛酸，思想方能變成膽識和信念的意思。所以稻盛建議，人要立志、要不斷地精進。

為了讓人生更美好，稻盛一直用「六項精進」勉勵自己，也分享給他人。這六個項目分別是：
1.每天持續不輸給任何人的努力
2.保持謙虛不傲
3.每日反省
4.感謝自己活在世上
5.累積善行和利他的行為
6.不去擔心隨感覺、感性惹來的煩惱

稻盛堅決相信，提升心性、讓靈魂更美麗和每日的「精進」才是人生的目的和最值得誇耀的生命價值。

家庭、職場、企業、社會、國家的成員的心，會讓其所構成的集團組織呈現完全不同的景象。若是充滿利己，人人只考慮到自己，必然呈現荒廢的景象。若是和氣藹藹、互敬互諒的話，則會是豐富社會的景象。

由此可知，癥結所在乃是構成集團的每一個成員的心相。英國哲學家詹姆士．艾倫把人心比喻成庭院，他說：「如果沒有在自己的庭院裡播下美麗花草的種子，必然會成為雜草種子的落腳處，而終將雜草叢生（中略）我們想過美好的人生，就要挖掘自己內心的庭院，剷除不純的錯誤想法，種植純潔正確的思想，不斷用心培育。」（摘錄自《我的人生思考》）

稻盛指出，人如果不做任何努力，將會在煩惱中度過一生，但是，如果能抑制煩惱，即能呈現出人類原本所有的美麗、善良之心，為自己和周圍創造出美好的世界。

（本文作者為天下雜誌日本館出版部總編輯）