作者 賴樹盛
出版社 天下雜誌
裝訂 膠裝25開
出版日期 2008/06/25
ISBN 9789866582004
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邊境漂流

我們在泰緬邊境2000天

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文字字級

簡介

全球化時代,海外志工服務已成為年輕人必修的實習課程。志工服務不只是「走出去」,還必須貼近他人,面對自我。看駐足泰緬邊境六年的賴樹盛如何走過一段不尋常的人生?

「閱讀了賴樹盛的《邊境漂流》,我重新拾回對台灣青年的驕傲感……,他的誠實自省精神,使他無疑成為一個勇敢的人。」──文化評論家 郭力昕

全球化的時代,每個台灣大學生的必修課之一,就是海外志願服務。但是,聽起來很浪漫的海外志願服務,真的對別人有幫助嗎?

賴樹盛是台北海外和平服務團泰國工作隊領隊,在2003年赴泰緬邊境擔任國際志工,一年後專職該團泰國工作隊領隊,持續服務至今。他以個人的探索為出發點,以關懷服務人群的公民責任為主軸,將五年多來國際志工及海外服務工作的點滴紀錄下來,召喚年輕人跳脫現實功利,藉由公益服務的過程貼近他人的生命,傾聽自己的內心。

書中以第一人稱敘事觀點寫成五卷29篇散文,搭配數十張彩色照片,筆觸輕鬆流暢但積極溫暖。他將六年來的難民服務經驗透過許多精彩故事呈現出來:從緬甸克倫族的民主運動者彭財、培訓偏遠地區教育人員的「老先生」皮瓦替、遊走山地村落的赤腳醫生拉魯、流亡泰國的辛西雅醫生和她在泰國美索鎮的梅道診所,到流落異鄉的穆斯林女孩帕恰拉、與失去了泰籍克倫族丈夫仍堅定工作的台灣長期志工良恕,這些堅強的人物,展現了強勁的生命力,與可貴的人性光輝。

除了述說感人的故事,作者在本書中也對國際服務的本質進行深刻的反思:在神聖的光環下,短期國際志工真的能幫助別人嗎?對於許多台灣年輕志工天真無知又傲慢的心態,他提出了坦率的批判,使得這本書不同於一般通俗勵志文字那種淺薄的、溫情式的浪漫情調,反而在動人的故事之外,也蘊含了更多層次的自我探索和省思:究竟是誰富有,又是誰貧窮?是誰自私,又是誰無私?究竟是誰在幫助誰?最終,他發現最大的受益人還是自己,在長期和難民相處中,他學會了平等和別人對話的能力、無私分享的能力,以及在困苦中活下去的勇氣……。

本書已獲文化、學術、外交、青年服務等領域多位專家的高度評價。文化評論家郭力昕盛讚《邊境漂流》具多重特色及價值,且層次豐富、質地動人,最重要的是「重拾我對台灣青年的驕傲感」。前青輔會主委鄭麗君說,本書是「以愛與勇氣所詠唱的生命之歌,為這一代年輕人的理想與實踐寫下歷史。」暨南大學李家同教授也認為,「本書深思人道服務的意義,可列為高中生及大學生的讀品。」

推薦序

導讀

不止於說故事的動人故事
《邊境漂流》裡的台灣理想青年典範

郭力昕

我在二○○七年應行政院青輔會之邀,參與了「台灣青年國際志工服務隊」GYSD紀錄短片比賽的評審工作。青輔會為了鼓勵台灣青年走出自己的生活小圈圈,接觸國際志工服務的經驗以增見識,而設有補助志工團隊的辦法,原本的立意頗佳。但是,看了那些志工隊拍攝的工作紀錄短片之後,其中許多到國外「服務」的團隊所呈現的心態,卻讓我感到錯愕、甚至羞恥。

從越南、印度、泰緬,到肯亞、馬拉威,台灣許多青年大學生們的志工表現,多半是毫不自覺、不反省地在他們的紀錄影像中,表現著來自台灣物質富裕地區青年的天真無知、優越意識、與程度不同之文化本位的傲慢心態。我很驚訝青輔會似乎看不到這些極其嚴重的普遍問題,或是否認為只要台灣青年能「走出去」就必有價值,或者因此就能自動為台灣開拓國際上的正面形象?

閱讀了賴樹盛的《邊境漂流──我們在泰緬邊境二千天》的文稿,我在前述紀錄短片裡產生的羞慚感,才開始退潮,也重新拾回我對台灣青年的驕傲感。

賴樹盛的這本書讓我對台灣青年的參與國際志工,有了很大的改觀——雖然他在此書裡所描述的那些來自台灣學生志工的短線服務模式、甚至「團康夏令營」式的新類型旅遊團之玩樂心態,也多少印證了我在紀錄短片裡看到的現象。

賴樹盛將自己在泰緬地區的五年志工及非政府組織服務經驗,整理成一份誠懇的省思和書寫,呈現了一個台灣理想主義青年讓人敬佩的動人質地:熱情、謙卑、自省,而且勇敢。他在書中謙稱自己生來不是一個特別勇敢的人,但是我認為,賴樹盛在點滴累積的誠實自省精神、與批評台灣海外志工現象時的直率,使他在這個虛矯與鄉愿文化繼續氾濫的年代裡,毫無疑問的是一個勇敢的人。

這本書具有多重的特色與價值。作者將他在泰緬邊界難民營裡的服務經驗,透過許多素樸而生動的人物故事鋪陳出來,讓人不忍釋卷。從緬甸克倫族的民主運動者彭財、培訓偏遠地區教育人員的「老先生」皮瓦替、遊走山地村落的赤腳醫生拉魯、流亡泰國的辛西雅醫生和她在泰國美索鎮的梅道診所,到流落異鄉的穆斯林女孩帕恰拉、與失去了泰籍克倫族丈夫仍堅定工作的台灣長期志工良恕,我們在這些人物和故事中,感受到生命的堅韌與光輝,並藉以增加自己對生活的勇氣。

《邊境漂流》不止於說故事。賴樹盛對緬甸被殖民的歷史背景,軍政府的獨裁政治、及其殘害克倫族與本國人民的暴行,和對翁山蘇姬的描述等等,都交代得很清楚。這些當地政治歷史背景的通透瞭解,對一個宣稱要服務別人的志工而言,是極為重要的。作者看待國際志工及國際服務,有著非常清楚的態度,也就是:如果我們不能對任何一個地區需要協助的人民的苦難,有著全面、深入的理解,那麼志工服務的奉獻,最多只能停留在一種去脈絡的人道主義層次。人道精神並非不好,然而,若只能停留在這個層次,並不能真正協助需要救援的人民去自我培力,讓被協助的主體逐漸成長茁壯,面對自己的生活和命運。等而下之的,人道情懷常常變成一種「自我感覺良好」的慈善甚至施捨行為,那麼救援的動機終究還是「利己」的。

這也是賴樹盛在他幾年服務經驗裡,觀察到的來自台灣許多年輕志工最大的問題之一,也是我在前述那些影片裡看到的嚴重問題。他們之中很多人也許懷抱為異地難民服務的熱忱,而非只是申請了一筆青輔會補助款去「另類旅遊」,但他們並沒有從他人文化裡學著看見自己的無知,只會不自覺的將台灣那一套自以為是的愚蠢團康遊戲或物質文化價值,生硬移植到別人的生活與文化裡,還自認為是在協助他人、傳播「福音」。這樣的行為與心態,嚴重一點的說,和過去西方帝國主義傳教士以歐洲的物質文化和宗教信仰,「替天行道」地改造「文明落後地區」,有何本質上的差異?

賴樹盛談論這些議題的文字,帶著一種鼓勵青年的口吻和積極、溫暖的筆調;然而,因為有著對國際志工服務之清晰的、批判性的觀點,和大量的誠實自省訊息,使他的書寫不流於一般通俗勵志文字那種淺薄的、溫情式的浪漫情調。他試圖召喚年輕人的,是一種對真正的大浪漫情操的追求與堅持,是我們這個極其現實功利、斤斤計較於眼前得失的華人社會裡,極度缺乏而需要被開發、被啟蒙的精神。

在描述泰緬邊境難民營的景象時,賴樹盛寫了這麼一句話:「其實,世上所有的難民營都一個樣,從來就不是一幅幅攝影圖像,而是和你我同樣身為人類的真實生活。」做為一個攝影與真實的研究者和評論者,我被作者這一句來自他豐富之生活與工作所得到的智慧之語所深深感動;這也是我常在課堂提醒學生、但我知道他們因生活太過單純侷限而難以深刻理解或相信的一句話。

賴樹盛因此將他的工作與生命體驗,寫成一整本層次分明的書,從而打破了那一幅幅讓我們快速感動、廉價消費他人苦難的攝影圖像,也打破了對世界所不斷製造的簡化理解與無益之短線志工夏令營。他的書寫與經驗,是台灣青年世代的一個典範。如果他的志工和國際服務行動與書寫,能夠帶來更多具有反省能力的青年,與國內外非政府組織志工之嚴肅服務承諾的青年文化,則台灣社會將可以讓我們所有人同感驕傲。

(作者為政大廣播電視學系講師、文化評論家)

目錄

邊境漂流──我們在泰緬邊境2000天
目錄

泰緬邊界及難民營分布地圖

導 讀 
不止於說故事的動人故事(郭力昕)

導 讀 
生活在他方(楊子葆)

推薦序 
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瞭解世界不同角落受苦的人(辛西雅)

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卷一 我,啟程
1.一門未完成的實習課
2.邊城美索的奇幻之旅
3.放棄說的聽的,用心感受
4.逃避與追尋

卷二 他們,苦難國度
1.勇敢活下去
2.真實生活
3.被遺忘的角落──努波營
4.誰能視而不見?
5.不安的寂靜──緬甸境內流離失所難民

卷三 我和他們,異鄉
1.克倫族軍官彭財
2 Pi Sam的鄰家穆斯林妹妹
3.誰憐異鄉客?
4.希望繫在粉筆和黑板
5.魚與溪澗小學
6.女婚男嫁──克倫族傳統婚禮
7.拉魯仙ㄟ遊走邊境部落

卷四 我們,同行
1.因為世界一直都不夠美好──學校衛教隊
2.克倫青年志願服務隊上山囉!
3.在雲海之上
4.我們要生活在燈光下──綠色能源發電
5.老先生皮瓦替
6.走過傷痛,穿越生命
7.一位改變世界的難民:辛西雅醫師

卷五 我,不斷的旅程
1.不是他們需要我,而是我需要他們
2.超越人道情懷
3.感激和羞愧的淚水
4.消費他人的苦難嗎?
5.夢想有多大,舞台就有多大
6.出走與回歸

第四章 附錄 台灣及泰緬邊境國際服務及志工組織


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