作者 稻盛和夫
出版社 天下雜誌
裝訂 一般膠裝25開
出版日期 2010/01/08
ISBN 9789862410912
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人生的王道

人如何活著?

★日本經營之聖 呼籲國家和企業家正視「品格」這一課
★重量級人物 挺身呼籲!

優秀的領導人同時具有極端的兩面─強勁的領導,謙虛
的胸懷。領導人的器量有多大,組織就只能成長到多大。

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簡介


★日本經營之聖 呼籲國家和企業家正視「品格」這一課,引起日本全國的重視和自省
★作者指陳政府公務員該怎麼作?「未加深思的政策讓國家陷入危境」,一語敲省不只是日本的公務員,也敲省台灣的公務員吧!
★人生的道路該怎麼走?什麼樣的組織能走向對的道路?組織集團裡每位成員的「心」,將能開啟成功的金鑰!


重量級人物 挺身呼籲!
副總統 蕭萬長
行政院副院長 朱立倫
台北市長 郝龍斌
政治大學科技管理研究所教授 李仁芳
政治大學科技管理研究所教授 溫肇東

優秀的領導人同時具有極端的兩面─強勁的領導,謙虛的胸懷
領導人的器量有多大,組織就只能成長到多大。

日本從前的社會雖然經濟環境並不富足,但言行高超、氣度卓越,不凸顯個人主張,為他人著想的人卻俯拾皆是。也因為這些德行高尚的人的努力,日本經濟才會有今日的發展。但是,近年社會上屢屢出現的黑心食品事件、粉飾決算和股票內線交易等等,一連串的醜聞令人對企業的社會性意義打從根本起疑。

日本暢銷作家、同時也是稻盛財團創辦人 稻盛和夫認為:這種種社會亂像,全是日本人在「質」的方面水準降低所造成的。

因此他以自己最尊崇的明治維新志士-西鄉隆盛的遺訓為本,砥礪、反省自我的處世之道。希冀喚醒人們想起日本人原有的「美」與「高尚品德」。而稻盛在書中舉出西鄉的生活原則和思維,並非只適用於幕府末期和明治初期等古老的時代,也不是發黴的陳腐教條,而是在現代呈現荒廢的時勢中,顯得更加光耀可貴的教誨。

無法衡量的寬大氣度、清廉處世的坦潔胸懷、加上最可貴的無私之心,西鄉的人格魅力超越時代、不分國際直到今日依然明確指示出身為人類的我們應有的模樣。

謹以這本書 獻給我們國家內的每一個領導人。
 

推薦序

導讀

什麼是人生的王道?日本經營之聖稻盛和夫在這本《人生的王道──人該如何活著?》分十個章節無私、考驗、大義、大計、覺悟、王道、真心、信念、立志、精進等,不斷地層層地剖析人該如何活著的王道。

稻盛建議,人的一生要立志、且要不斷地精進。人生的旅程,既不能像噴射機那般立即飛抵目的地,也不會由於急著想跨越夢想與現實之間的隔閡,就能得以順遂。用盡心思獲得炙手可熱的成功,也會因不落實的榮華而難以持久,最重要的終究是走正道,一步一步向前進。

失敗也不沮喪
人生也好,工作也好,必有連續不斷的煩惱和傷心,但煩惱只會傷身,不能解決問題,也無助於解決工作上的困難。稻盛建議必須切斷心理上的惡性循環,停止刺傷心靈的煩惱。如西鄉隆盛(日本江戶時代末期的薩摩藩武士、軍人、政治家。和木戶孝允、大久保利通並稱「維新三傑」)在第二十七則遺訓所說,即使犯了連晚上也無法入眠的大錯,也不能受困於此而停滯不前。

為了讓人生更美好,稻盛一直用「六項精進」勉勵自己,也分享給他人。這六個項目分別是:
1 每天持續不輸給任何人的努力
2 保持謙虛不傲
3 每日反省
4 感謝自己活在世上
5 累積善行和利他的行為
6.不去擔心或煩惱會影響感覺和感性的事

人生只有一次,稻盛堅信,提升心性、讓靈魂更美麗和每日的「精進」才是人生的目的,最值得誇耀的生命價值。

地獄和極樂
稻盛自年輕時代起,即受教於西片擔雪大師,某次,大師說法如下。

從前,有一位年少的禪僧問他的老師,「真的有地獄和極樂世界嗎?」老師不加思索立刻回答,「嗯,確實存在。」

年少僧接著問,「那麼,地獄和極樂世界究竟是什麼樣的地方呢?」

老師不疾不徐緩緩道出:
───其實地獄和極樂世界根本沒有差別,只看一眼的話,看起來都一樣,但是住在裡面的人的心卻完全不同。

舉例來說,有個大鍋子,麵在熱湯裡煮熟了,鍋旁有一、二十個肚子餓的人,一隻手端著碗,另一隻手拿著一公尺長的筷子,接下來的舉動就有地獄和極樂世界之分。

是地獄的話,大家爭先恐後用筷子拚命想夾住麵條,但筷子太長,好不容易夾到麵卻無法放進碗裡,當然也吃不到,大家正亂成一團時,突然有人搶走對面的人筷子上的麵條,被搶的人生氣地說,「那是我的,你不能吃!」,搶的人惱羞成怒地喊,你說什麼,混帳……」。

其他人見狀而不甘示弱,搶成一團,演變成互相毆打,最後麵條散了一地,誰也吃不到一口。這就是被畫成「阿鼻叫喚圖」的地獄。

那極樂世界又是一幅什麼景象?

極樂世界裡,大家用一公尺長的筷子夾到麵條,就放進站在對面的人的碗裡說,「你先吃吧。」

接著,其他的人也同樣把夾到的麵放進對面的人的碗裡,整鍋麵一條不剩,大家都吃得飽。

換句話說,地獄和極樂世界都是因人的心相而生,實際生活中,儘管經濟已十分富裕,但想賺更多錢的欲望卻永無止盡,也永遠得不到滿足,這樣不能稱為幸福。

相對的,經濟上雖不充足,但有為人著想的溫柔愛心,對人生充滿希望的人,一定能感到幸福。人生,會因個人所持的心態而有地獄和極樂世界之分。

這個道理也呈現在現代社會。

家庭、職場、企業、社會、國家的成員的心,會讓其所構成的集團組織呈現完全不同的景像。若是人人只考慮到自己,必然呈現荒廢的景象。若是和氣藹藹、互敬互諒,則會是豐富社會的景象。

由此可知,癥結所在乃是構成集團的每一個成員的心像。
英國哲學家詹姆士亞倫把人心比喻成庭院,他說,「如果沒有在自己的庭院裡播下美麗花草的種子,必然會成為雜草種子的落腳處,而終將雜草叢生(中略)我們想過美好的人生,就要挖掘自己?心的庭院,剷除不純的錯誤想法,種植純潔正確的思想,不斷用心培育。」(摘錄自《原因與結果的法則》)

人如果能抑制煩惱,即能呈現出人類原本所有的美麗、善良之心,為自己和周圍創造出美好的世界。

目錄

第一章───無私
領導人應放棄私利與私欲,走正道
【遺訓第一條】翁云,居廟堂者?????
成功後驕傲自滿───近年的企業家
起用人才的關鍵,相信人會成長

第二章───考驗
度過辛酸、苦難,立大志
【遺訓第五條】翁作七絕?????
與其在後方擬定作戰計劃,不如上前線奮戰
【遺訓第四條】居萬民之首?????
成功也是一種考驗,一時的成功不能保證永遠
謙虛傾聽旁人的意見
【遺訓第十九條】自古,君臣自負?????
優秀的企業家同時具有極端的兩面

第三章───利他
利他是現代的良藥
用意志力抑制貪、嗔、痴三毒
【遺訓第二十一條】道乃天地自然之常道?????
勢如破竹的企業家也會身中陷阱
維持成功比獲得成功更難
【遺訓第二十二條】克己,難成於?????
人才非僅止於君子,時需小人方能完成大事
【遺訓第六條】用人之際?????
領導者人選應是品德高尚的人
愛己非善也
【遺訓第二十六條】愛己乃非善之首?????
【遺訓第二十四條】道乃天地自然之物?????
【遺訓第二十五條】對天而不對人?????

第四章───大義
京瓷以「敬天愛人」為經營理念
認清身為企業家的職責,奠立經營理念
耍弄權謀的成功不會持久
【遺訓第三十四條】計策非平日所用之物也?????
【遺訓第七條】事無大小之別?????
隨時自問「動機為善或為私?」
【遺訓第三十八條】世人所言之機會?????

第五章───大計
未加深思的政策讓國家陷入險境
【遺訓第二條】賢人百官不合,互不同途?????
提出明確的未來願景
【遺訓第三條】政之大體在於興文?????
國家領導人應明示日本的大計
【遺訓第八條】廣取各國制度?????
【遺訓第十一條】文明一詞,乃正道廣行之美稱?????
【遺訓第十二條】西洋刑法以懲戒為主?????
【遺訓第十六條】失節義廉恥?????

第六章───覺悟
不要命、不要名、也不要官位、金錢的人
【遺訓第三十條】不要命、不求名?????
剝削國民財富是本末倒置
【遺訓第十四條】百般事業皆由會計出納制度而生?????
【遺訓第十三條】減租稅,使民富?????
【遺訓第十五條】常備兵數亦應受會計所限?????
公務員是國民的公僕
【遺訓第三十一條】行正道者,不懼天下世人?????

第七章───王道
秉持正道勇敢面對交涉
【遺訓第十七條】行正道不畏國覆?????
關於遣韓使節論,西鄉的真意被誤解
【遺訓第十八條】言及國事?????
受世界尊敬、優質富國之道
【遺訓第九條】忠孝、仁愛、信義?????
【遺訓第十條】開智乃?????

第八章───真心
做一個真心至誠的人
【遺訓第三十七條】令天下後世心悅誠服?????
【遺訓第三十九條】世人多信有才事業即成?????
【遺訓第三十五條】於陰處謀事者?????

第九章───信念
有完善的規則和制度,也無法根絕非法行為
【遺訓第二十條】議制度方法?????
「心」和「想法」的「人生方程式」
【遺訓第二十三條】有志於學者?????
從知識到見識、從見識到膽識
【遺訓第四十一條】修身以正?????

第十章───立志
一切從「意欲」開始
【遺訓第三十六條】無志於聖賢?????
以誠行事,就能堅定立場
【遺訓第二十九條】行道者?????
萬民必行正道
【遺訓第二十八條】行道者無貧富貴賤之別?????

第十一章──精進
工作專心致志,心靈提升
【遺訓第三十三條】平日不行道者?????
經營是腳踏實地努力的結果
【遺訓第三十二條】志於道者,不期偉業?????
失敗也不沮喪
【遺訓第二十七條】察覺有過?????
不時反省,認真過活

第十二章──希望
以乞食之身重新認識自己
地獄與極樂世界因人心而有別
西鄉的教誨是心靈的教誨
【遺訓第四十條】犬隨翁獵追野兔


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