作者 朱嘉雯
出版社 天下雜誌
出版日期 2018/11/28
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白先勇推薦!《朱嘉雯私房紅學》套書

★ 文學大師、紅學名家─白先勇推薦
★ 作者朱嘉雯,台灣中生代紅學研究第一人,看她如何細説《紅樓夢》

整部《紅樓夢》就像是一場華麗的宴會,由一場春宴展開。
愈深入這部書,愈覺精彩入迷,
讓我們隨著《朱嘉雯私房紅學》,進入那場華麗的夢。

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簡介

 
【讀書會資訊】5/29《朱嘉雯私房紅學》讀書會,與作者面對面暢談《紅樓夢》,席次有限,立即報名 >>
 
 
 
 
文學大師、紅學名家白先勇及前中央大學紅樓夢研究室創辦人康來新專業推薦!
 
本書作者朱嘉雯,現為台灣紅樓夢研究學會會長,是台灣中生代紅學研究第一人。
很多老老少少、男男女女,是朱嘉雯說紅樓夢視頻、音頻的粉絲,聽她說紅樓夢的人都上癮了。在本書中,讀朱嘉雯解析紅樓夢、寫曹雪芹如何說故事,更令人感到精采過癮。
 
 
1) 《朱嘉雯私房紅學》
 
 
 
 
多麼希望這場華麗的夢,永不結束…… 
往日的家族故事,化為今日愛的珍藏, 
給你紅樓夢中最感動的溫柔。
人生只要活著,怎能不作夢?
 
       曹雪芹是古今作家中最懂得故事藝術的人,在朱嘉雯多年的閱讀體會裡,《紅樓夢》處處有匠心獨運之處,實遠遠超過了脂硯齋批語所指出的橫雲斷山、金針暗度、伏脈千里……等技法。無論大家認為這個時代的文學是興盛了,還是淪落。不能否認的是,會說故事的人永遠吃香!因為他有聽眾,他受矚目,他具有百分百的說服力,足以達成自我的目標和願望。然而一個好故事,需要有魅力十足的開頭,敘事能量極強的引動和爆發力,以及令人意想不到的收場。這些細節,曹雪芹處理得四角俱全,而且恰到好處,使我們在領受故事的當下,以為一切渾然天成,非如此不可!處處展現作家的深謀遠慮與設計巧思。曹雪芹的故事說得好,其實還源於他對生活的興致極高!通過他的敘事,我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。
 
       本書定名為《坐享人間繁華事》正是因為有感於曹雪芹將古往今來人間富貴繁華的生活點滴,都寫進《紅樓夢》裡,通過他的敘事,我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。書中主角王熙鳳是一等一的漂亮人物,但是漂亮在哪裡呢?如果曹雪芹只寫她的長相與穿著,那絕不能成就此人物形象的偉大。我所看見的鳳姐兒之所以令人豎起大拇指,有一部分緣於她的大器。她每每一出手就很漂亮!看見邢岫煙在寒冷的冬天衣衫單薄,她叫平兒取了一件大紅洋皺的小襖兒,一件松花色綾子一抖珠兒的小皮襖,一條寶藍盤錦廂花線裙,和一件佛青銀鼠褂子,包好了叫人送去給邢岫煙。這四件禮物,每一件都是稀世珍寶。尤其是佛青銀鼠褂子,其貴重在「佛青色」的原料,它是用大自然中非常稀少的青金石煉製而成的染料。而青金石主要產自阿富汗和智利,是古代歐洲畫家特地保留下來,繪製聖母像和耶穌像時,才會選用的珍貴藍色顏料。十七世紀荷蘭黃金時期大畫家維梅爾如今傳世最著名的畫作「戴珍珠耳環的少女」,這幅畫中少女的頭巾便是以青金石所製的藍色顏料繪製的,經過數百年光陰,那美麗的藍,依舊鮮豔如昔。
 
       愈深入這部書,愈覺精彩入迷。讓我們隨著《朱嘉雯私房紅學》,一起來體會這部經典帶給我們穿越時空的領悟與感動。
 
 
2) 《朱嘉雯私房紅學2》
 
 
     現在中國正在推動國學,那國學最重要的經典就是《紅樓夢》。為什麼呢?因為它包含了中國人所有生活的美學在裡面,衣食住行,風花雪月,詩酒茶花……無不涵蓋在其中。有些作家可以寫絲綢服飾之美,但是不一定能寫飲食;有些作家可能也是美食家,但是不能寫園林和建築;有一些可以去寫愛情故事,但是對於音樂、戲劇又不是很在行;還有些人也許可以寫音樂與戲曲,但是對於醫藥、中醫理論,甚至於民俗巫術什麼的又不懂。
 
       曹雪芹是一個全才,就因為他是全才,所以他把中國文化的很多重要精華都寫到書裡去了。研究一部《紅樓夢》等於將中國傳統文化所有精髓一次吸收。另外,很有趣的是曹雪芹在寫作的時候,正是雍正到乾隆之間,文本追溯至康熙朝的繁華盛世,而整個康、雍、乾時代就是中國古代帝國時期最璀璨的一頁。從乾隆之後就是嘉慶年間,然後道光、咸豐、同治、光緒、宣統這樣下來,我們也都讀過歷史,知道那是一個江河日下的年代,盛世不會再回來了。中國文化的很多部分,都是在最後的這個時間點上,也就是最後的一個盛世,發展出驚人的輝煌成就。現在不管那時候的景象究竟如何,我們都回不去了。今天我們住的是西式的公寓、吃著西式的食物,就算現代人的生活也很繁華富貴,我們是實實在在回不到那個身上從裡到外純蠶絲的輕柔觸感、層層疊疊堆著精工刺繡的奢華氣派、洋洋盈耳聽著悠美的崑曲,而無論是飲食或飲茶文化,都可達到禪的意境,那樣的時代,我們只能從《紅樓夢》中去體會。
 
       《紅樓夢》裡的「茶」文化很重要,還有酒,酒香茶濃他都寫到了,曹雪芹是把中國生活文化的每一個部分都面面俱到。在閱讀的過程中,有些人讀得不是非常透徹,可能會以為曹雪芹不懂音樂,可是後來仔細去看,曹雪芹其實寫到了很多音樂的部分,甚至連戲曲的部分都涵蓋著悠美的音樂。還有賈寶玉其實是可以看藥單的,他看太醫開給晴雯藥單,就知道這個醫生開的藥好不好,適不適合晴雯服用。我們今天去看醫生,也不能像賈寶玉那樣直接批評藥單,叫老嬤嬤換個大夫來投藥,可見以前的世家大族青年子弟文化素養的一部分,也包含了中醫。而這當然也是曹雪芹本人雜學旁收,因他的才學非常廣,所以把這些也寫進《紅樓夢》裡去。譬如雙陸棋、盪鞦韆、放風箏還有釣魚等等,也都寫得十分有有趣。
 
 

作者簡介

朱嘉雯
 
       現任國立東華大學華語文中心主任
       漢聲廣播電台節目製作與主講
       《人間福報》專欄作家
       國立中央大學中國文學博士
       台灣紅樓夢研究學會會長
       第52屆廣播金鐘獎得主
 
       精通紅樓夢等古典小說,當代文學,西洋女性小說。
 
       著有《文學是什麼》、《朱嘉雯青春經典講堂——聊齋誌異》、《朱嘉雯青春經典講堂——金瓶梅》、《朱嘉雯青春經典講堂——西遊記》、《紫金流夢——戀戀不捨的紅樓什物》、《紅樓夢與曹雪芹》、《小提琴女孩》、《浮生情海——兩岸現代文學評賞》、《采采詩經——詩經選讀本》、《林黛玉的異想世界——紅樓夢論集》、《追尋漂泊的靈魂——女作家的離散文學》、《唯有書寫——關於文學的小故事》、《篇篇起舞——文學/文化評論》、《最完美的女性藝術——珍‧奧斯汀和她的小說》等。

名人推薦

白先勇  文學大師
康來新  中央大學中文系紅學研究室創辦人

序文或導讀

總編輯interview作家
 
朱嘉雯:人生就像一本書,難得有紅樓夢學淡定人生
 
紅樓夢的人生幸福學
 
問:你在紅樓夢裡面體悟到的人生幸福是什麼?不幸又是什麼?那你建議一般的讀者怎麼去營造自己人生中的幸福?
 
答:紅樓夢對人生的幸福喔?這要談到大觀園的存在時間喔,那差不多是賈寶玉十三歲,到他十九歲之間,不用那麼精準的話,就是五六年的時間,這個精華歲月每一個人都有。但是大部分的人都是要在過去了之後才會沉湎、去追憶它,那個時間點很精彩,但是因為我們可以重讀紅樓夢,我今天讀完了一遍,然後特別喜歡中間那個五十幾回到七十幾回,最風華絕代的時候,詠梅詠雪、吟賞詩詞、螃蟹宴、中秋賞月︙︙等等,我可以再回去讀,但是每個人對生命都只有當下。所以它讓我體會到就是幸福的時光跟快樂的時光,我們很容易忽略,如果我們意識到現在是很幸福的時光,我們就好好地體驗當下。因為每一個人都有一個大觀園的黃金歲月,那一段的時光一去不返。
 
聶魯達說愛情很短,遺忘太長。大部分的時間,我們都在追憶,追憶那曾經有過的戀愛也好,天倫之樂也好。
 
幸福的感覺就像水,會從指縫間流逝,每每都要回頭才會看到。大觀園的幸福時光,它就短短的幾年,如果當下沒有意識到,那是很可惜的一件事。譬如我現在跟總編在聊天,我覺得很開心,我就要珍惜這個時光,因為等一下就會變成回憶。回憶起來,美好的還是很美好,但是已經過了就只能回憶,也不能夠真正去掌握它。我覺得人的痛苦跟幸福是兩種不同的感覺,痛苦的感覺是當下就感覺到,很痛很痛,可是快樂的時光是沒感覺的。就像我們現在開開心心,一直聊天講話,時間很快就過去了,等之後你才發現剛剛蠻不錯的時候,已經來不及了。所以掌握每一個人都有的那樣一段幸福時光,是我們對紅樓夢的體會。天下沒有不散的筵席,我們不能奢望幸福一定會長長久久,而實際上它就僅是短短的那一段時間,很溫馨、很溫暖的一段時間。如果沒有掌握的話,就只能空留餘恨。
 
問:那你有體會到大家族的悲歡離合嗎?那你怎麼去看?這有點像是前面講到的淡定學……
 
答:這應該是中國最後一部大家庭的小說了,因為我們今天都是小家庭,如果真的要回到大家庭,也不會有像他們這樣的氛圍,所以它留下來的也是人類學上很豐富的資料,就是說歷史學上、人類學上很重要的史料,因為我們不可能再回到那個大家庭的時代跟生活環境。
 
所以當我們在閱讀這部文學作品的時候,我們感覺到的是一種隔著遠遠的時光去緬懷過去的情境,它帶給我們一些我們所不知道的事情。從這些我們所不知道的事情中,我們再去體會,大家庭有大家庭的習俗,它有他們過日子的特殊方式,連出門都跟我們不一樣。他們要出門,前面賈母帶隊,她的轎子已經抵達目的地了,最後面小丫頭的車隊還沒出發。他們一定拉很長,我們現代小家庭沒有,我們現在出門,搭個計程車、搭個捷運就到了。所以大家庭的生活方式、吃飯的排場、祭祖儀式等等,什麼的事情都跟我們不一樣。我們現在閱讀這個就會增加一些我們所不知道的閱歷,然後才知道人類的歷史是怎麼一路走來到今天的。我覺得爬梳這條路線也會讓我們更清楚我們今天生活的價值、目的和意義。
 
問:好,那紅樓夢給我們什麼樣的生命課題?
 
答:那當然很多,生命中最重要的一件事情就是死亡的課題,因為活著的每一天都在面對著這個壓力,就是離開或是死亡這個課題,無論是別人離開或是我們自己要離開,從賈寶玉身上就可以看到,他當然面對很多人的離開、很多人的離去。他第一個最重大的離去的就是晴雯,那這個時候他寫了一篇芙蓉女兒誄,他表達他自己對生命中有生有死的這個看法,但是他更重要的事情是他在九十八回後,面對林黛玉的離開,以及一百二十回的時候,他決定了自己的離開。
 
生命中最重大的議題之一就是死亡的課題,我們要去面對它。賈寶玉十三到十九歲之間,就面對很多事情,金釧的投井對他而言也是一個重大的事件,還有晴雯的死亡、林黛玉的過世也都是。他娶了薛寶釵之後,換他自己要離開,是遠離紅塵但是我們精準的講不是出家,他只是歸彼大荒,他回到了大荒山、離開了紅塵,所以到了世界的彼端去了。
 
紅樓夢給我最大的生命課題就是離散、離去。王國維有說,這是中國很少見的一部悲劇小說。大觀園裡面每一個人都得離開,每一個人的方式都不一樣,出家是一種離開,譬如說紫鵑、惜春、芳官,另外有一些人的離開是被歹徒劫走,像是妙玉她就是被抓走了,還有芙蓮被拐走了。此外,探春的遠嫁也是最苦的離別,那另外就是死亡,像迎春,她父親拿她去抵債,那個家族就很不像話,賈赦欠錢欠太多了,然後把女兒嫁給那個債主,那個孫紹祖很無情,對她朝打辱罵,一年之後她被家暴、被打死了,還有司棋、鴛鴦的自殺……。每一個人,在紅樓夢裡最後都是離開,離開的方式也都使我們感慨。賈母過世了,王夫人派人去找兒子,兒子去參加科舉考試,榜單貼回來說高中進士,但是他考完試就走掉了,再也找不到了。我們看百二十回的版本就是這樣子,王熙鳳的女兒要被她狠心的舅舅賣掉,所以劉姥姥來救她,那劉姥姥就跟她說,你要跟我走的話你就不會被推入火坑,但是跟我走的話,就只能住在鄉下過比較貧窮布衣茶飯的日子,巧姊兒同意,於是劉姥姥就把她帶回鄉下去。所以一個侯門千金,後來就是在鄉村紡紗、織布,過這樣的生活。
 
生命最大課題是離開所以生命中最大的課題就是,怎麼離開,用什麼方式離開?這個家、這個人群、這個世界,沒有人不離開,紅樓夢裡面有句話說,千里搭長棚,沒有不散的筵席,一定會散,就是看最後我們選擇怎麼離開。這本書因為它已經呈現一個百科全書式的,各式各樣的人生況味,使我們體會到,上台多風光啊,然而下台又實在是每一個人都得面對的艱難處境,所以是人生很重大的課題。

目錄1

第一章 好個說書人!──故事專家的文學技法
      劉姥姥與抽柴火的小女孩 
   要把金針度與人──賈寶玉夢中的喊罵
   伏脈千里 ──《紅樓夢》伏筆的隱喻
   重作輕抹法── 如何將文章一筆轉入主題? 
   真可壓倒古今小說──曹雪芹專寫老人家
   真令人難為情!──曹雪芹寫了一個最尷尬的人
   救回一個退場中的人物──看曹雪芹如何寫賈政和趙姨娘
   從揚鈴打鼓,到掩旗息鼓──看大觀園的政治風波
   最是心裡有算計的人──探春和黛玉
   不肯為打老鼠傷了玉瓶──賈寶玉仁者愛人
 
第二章 物華天寶──《紅樓夢》的精品世界
      王熙鳳的贈禮
   大家富室的石青絲料
   曹氏祖孫的戀紫迷情
   如煙似霧的大紅羅紗
   青緞掐牙的鑲邊工藝
   硯紙筆墨家珍無數
 
第三章 尋味大觀園──《紅樓夢》的著時與美食
   雪白瑩潤‧入口即化──紅樓糕點的極品美學
   記得,要燉得嫩嫩的!──大觀園小廚房紀事
   好大一座水果園──《紅樓夢》的繽紛蔬果世界
   甘露灑心‧徹骨沁齒──賈寶玉喜愛酸酸涼涼的口感
   她們度過整整一個蟹季──林黛玉的合歡花釀
   好姐姐,胭脂賞我吃吧!──賈寶玉的「食花紀事」
   金箔為衣、煉蜜製劑──《紅樓夢》裡的各種丸藥
 
第四章 千年老玩意兒──《紅樓夢》裡的遊戲與玩具
   太婆婆與孫媳婦打雙陸
   孫子孝敬老祖宗的小蟈蟈兒
   荒野裡寂寞的風箏
   鞦韆動處──紅樓美人的歡笑
   元宵、生辰耍百戲
 
第五章 丫頭‧姑娘‧小戲子──賈寶玉與眾女兒
   溫柔的強者──襲人與平兒
   極端狠戾「一丈青」──晴雯形象的延伸
   超出情海,歸入情天鴛──鴛鴦的愛與恨
   脂粉隊裡的英雄──王熙鳳
   薄命小佳人──金釧兒
   謎樣的女子──秦可卿
   冰雪秋霜──林黛玉與薛寶釵
   世事一局棋──甄英蓮與嬌杏
   伶人情傷──齡官
   不合時俗的女尼──妙玉
   情之所鍾──賈寶玉

目錄2

前言
第一章     人間奇才──曹雪芹
                曹雪芹為何寫作《紅樓夢》?
                原稿竟然迷失!
                賈寶玉因何坐牢?
                曹家為何兩度陷入政治風暴?
                《施公案》的主人公是金陵史家的原型?
                工詩擅畫的才子郡王
                曹雪芹詩畫有奇氣!
                不是情人不流淚──曹雪芹與脂硯齋
                從《續琵琶》到《紅樓夢》──曹雪芹家族的高水平文學素養
                造釁開端實在寧──紅樓賈府是怎麼落敗的?
                豔情人字說《紅樓》──八十回後的文人情境與理想生活
 
第二章     紅塵一場夢──大觀園繁華落盡
                打千兒──清代的曲膝禮
                趕緊瞧瞧祟書本子……──《紅樓夢》裡的民俗史料
                「拆魚頭」、「沒蟹腳」──當家少奶奶有張不害臊的臉!
                富貴閒人忙碌的一上午──賈寶玉過生日
                年年忙過年──年節的意義
                青春男女的私密宴會VS.大家族的禮數規矩
                無瑕璞玉.純淨美聲──大家庭中的男孩子如何命名?
                流行千年的古老玩意兒──孫媳婦陪太婆婆打雙陸
                螽斯羽,詵詵兮。宜爾子孫,振振兮。──賈寶玉孝敬老祖宗的小蟈蟈兒
 
第三章     小橋.流水.人家──《紅樓夢》與江南水鄉
                紅塵中一二等富貴風流之地──金、閶勝景
                蘇州好,戲曲協宮商──賈薔的風雅差事
                妙撥絲、擅說書──太太們愛聽蘇州評彈
                沙飛船上宴遊樂──蘇州駕娘
                女子有行,遠父母兄弟
 
第四章     諸神的黃昏──大觀園裡面的妖、魔、仙
                好事多「魔」
                海棠花「妖」
                大觀園「仙」氣飄飄
 
第五章     情癡情種──賈寶玉的愛與夢
                樓子花與金麒麟
                充滿女體狂歡的幻境
                賈寶玉的性別鄉愁
                賈寶玉的意淫
                賈寶玉vs.甄寶玉
 
總編輯與作者訪談
                朱嘉雯刻畫曹雪芹為何書寫《紅樓夢》?

內文試閱1

第一章 好個說書人!──故事專家的文學技法
       自古以來,善於說故事的人往往勝出!近年來,已有神經科學家在不斷地研究中得到了結論:說出精彩的故事,能讓人情緒隨之起伏,進而在腦內釋放出有益身心的腎上腺素、催產素以及多巴胺。我們從聽一則故事中,不僅培養了專注力,同時能勾起內心的同情共感,而且還會為了能夠聽到一個好題材感到開心!會說故事的人同時也具備了創新發想、個人魅力,以及掌握了領導才能,尤其是對異性的吸引力,也可因此大增!
 
       做一個說故事專家的好處,多得數不盡!那麼我們當然要趕緊來看看,整部《紅樓夢》裡,誰最會說故事?她/他們都說了哪些故事?還有,究竟怎麼樣才能說得一口好故事呢?
 
一、 劉姥姥與抽柴火的小女孩
 
劉姥姥說道:「我們村莊上種地種菜,每年每日,春夏秋冬,風裏雨裏,哪裏有個坐著的空兒?天天都是在那地頭上做歇馬涼亭,什麼奇奇怪怪的事不見呢!就像去年冬天,接接連連下了幾天雪,地下壓了三四尺深,我那日起的早,還沒出屋門,只聽外頭柴草響,我想著必是有人偷柴來了,我爬著窗戶眼兒一瞧,卻不是我們村莊上的人。」賈母道:「必定是過路的客人們冷了,見現成的柴,抽些燒火,也是有的。」劉姥姥笑道:「也並不是客人,所以說來奇怪。老壽星打量什麼人?原來是一個十七八歲極標緻的個小姑娘,梳著溜油兒光的頭,穿著大紅襖兒,白綾子裙兒。」剛說到這裏,忽聽外面人吵嚷起來,又說:「不相干,別唬著老太太!」賈母等聽了,忙問:「怎麼了?」丫頭們回說:「南院子馬棚裏走了水了!」
(《紅樓夢》第三十九回)
 
       《紅樓夢》中,最懂得故事藝術的人,當推閱歷豐富、見多識廣的劉姥姥!這位積古的老人家,有一回對著賈府眾女眷和寶玉等人,說起了大雪天、黑夜裡的恐怖故事!
 
       「我只聽得一聲聲柴草響……」頓時之間,賈母的客廳裡興起一股詭譎陰森的氣息!「我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗眼兒一瞧,卻不是我們村莊上的人!」這就更加奇特難解了!她的故事隨即引發了賈母的興致,因此搶著說道:「必定是過路的客人們冷了,見現成的柴,抽些烤火去也是有的。」劉姥姥神秘兮兮地笑道:「並不是客人。說來奇怪。原來是一個十七八歲極標緻的小姑娘,梳著溜油光的頭,穿著大紅襖兒、白綾裙子……」這位滿頭銀髮、遍布皺紋的老人,口中卻描述起一個平頭整臉、細緻妙齡的小姑娘!如此鮮明強烈的對照,怎不令人感到奇異?
 
       剛說到這裡,曹雪芹便讓馬棚裡走了水,這是《紅樓夢》的作者急忙跳出來,想打住這個故事。「只見東南上火光猶亮。賈母唬得口內唸佛,忙命人去火神跟前燒香。王夫人等也忙都過來請安,又回說:『火勢已經下去了,老太太請進房去罷。』賈母足足的看著火光熄了,方領眾人進來。」 
 
       這種說故事的藝術,稱為「橫雲斷山」筆法,它可以達到讓讀者翹首引頸的目的。眾人經過一場小小的虛驚之後,只盼望儘快知道故事的後續發展究竟是如何。因此寶玉在進屋之後,連忙問劉姥姥:「那女孩兒大雪地裡為什麼抽柴草?倘或凍出病來呢?」沒想到賈母卻硬生生地斬斷了所有讀者的希望:「都是說抽柴草惹出火來了,你還問呢!別說這個了,再說別的罷。」寶玉聽說,心內雖不樂,也只得罷了。
 
       劉姥姥是個能夠隨機應變的故事達人,她觀察老太太的心境與聽故事的意願,隨即心領神回,便又想了一篇,說道:「我們庄子東邊,有個老奶奶,今年九十多歲了。她天天吃齋唸佛,誰知就感動了觀音菩薩,夜裡來托夢說:『你這樣虔心,原本你該絕後的,如今奏了玉皇,給你個孫子。』原來這老奶奶只有一個兒子,這兒子也只一個兒子,好容易養到十七八歲上死了,哭得什麼似的。後來果然又養了一個,今年才十三四歲,生得雪團兒一般,聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的。」這一席話,很明顯是為了迎合賈母和王夫人的心事,因此一段話說得連王夫人都聽住了。 
 
       然而,事實上抽柴火的故事似斷實連,只因寶玉心中記掛著那個虛構的女孩,因而悶悶地在心中籌畫著要讓劉姥姥繼續說完這個故事。但此時探春卻問他:「昨日擾了史大妹妹,咱們再邀一社來還席,同時也請老太太賞菊花,如何?」寶玉笑道:「老太太也說要擺酒還史妹妹的席,叫咱們作陪呢!等吃了老太太的,咱們再請吧。」然而探春卻說道:「越往前去越冷了,屆時老太太未必高興賞光吧。」寶玉卻說道:「老太太是喜歡下雨下雪的。不如咱們等下頭場雪,請老太太賞雪豈不好?咱們雪下吟詩也更有趣了。」這時林黛玉突然開啟她那慣於冷諷的口吻說道:「咱們雪下吟詩?依我說,還不如弄一捆柴火,雪下抽柴,不更有趣兒呢!」這句話已足證明林黛玉是最了解賈寶玉心思的人,說她是寶玉的「知己」,真不為過! 
 
       美少女抽柴草的故事,一直要到大夥兒都散了,才又繼續發展。那時賈寶玉在背地裡硬拉了劉姥姥來,細問那女孩兒是誰。劉姥姥只得編了告訴他道:「那原是我們庄北沿地埂子上有一個小祠堂裡供的,不是神佛,當先有個什麼老爺……」說著又想名姓,可見這故事乃是她即興發揮出來的。寶玉等不及地說道:「不拘什麼名姓,妳不必想了,只說原故就是了。」劉姥姥說:「這老爺沒有兒子,只有一位小姐,叫茗玉。她自幼知書識字,因此老爺、太太愛如珍寶。可惜這茗玉小姐生到十七歲,竟然一病死了!」寶玉聽了,跌足嘆惜,又問:「後來怎麼樣?」劉姥姥繼續說道:「因為老爺、太太思念不盡,便蓋了座祠堂,塑了這茗玉小姐的像,派了人燒香撥火。如今日久年深的,人也沒了,廟也爛了,那個像就成了精……」賈寶玉可不同意故事這樣編,於是他連忙糾正道:「不是成精,規矩是這樣的,人雖死,其實是不死的。」劉姥姥道:「阿彌陀佛!原來如此。不是哥兒說,我們都當她成精了。因為她時常變成人,出來各村莊店道上閑逛。我剛才說這抽柴火的就是她了。我們村莊上的人還商議著要打了這塑像、平了她的廟呢!」寶玉忙道:「快別如此!若平了廟,罪過不小。」
 
       劉姥姥繼續半哄半騙地對寶玉說道:「幸虧哥兒告訴我,我明兒回去攔住他們就是了。」寶玉道:「我們老太太、太太都是善人,就是合家大小也都好善喜捨,最愛修廟塑神的。我明兒做一個疏頭,替你化些布施,你就做香頭,攢了錢把這廟修蓋,再裝潢了泥像,我們每月再給妳香火錢,讓妳拿去燒香豈不好?」劉姥姥道:「若是這樣,我托那小姐的福,也有幾個錢使了。」寶玉又問她地名莊名,來往遠近,坐落何方。劉姥姥便一一順口胡謅了出來。 
 
       茗玉小姐的故事顯然是在劉姥姥與賈寶玉的互動之中,逐步完成的。姥姥順著寶二爺的心思,講述著抽柴草小姑娘的身世背景,與生前死後的景況。最終還在賈寶玉的強烈意願下,兩人意圖合謀勸說老太太與太太,為這個無中生有的女子來修廟塑神。這段故事原先只起了一個懸疑的開端,作者便連續以馬棚走水、老奶奶得孫子的新鮮事,以及探春欲起新詩社等幾個話題來隔斷,最終在寶玉的催促聲中,完成了敘事。
 
       然而曹雪芹寫作最精彩之處,還不僅止於賣關子,他隨後還設計了一個尾聲,讓賈寶玉以實際的行動來證實了故事本身的虛構以及趣味性。他先是對這個被稱為「茗玉」的女孩充滿了好奇,同時也付出了感情,於是在一夜的盤算之後,次日一清早,便出來給了茗煙幾百錢,按著劉姥姥說的方向、地名,著茗煙去先踏查明白,回來再做主意。誰知那茗煙去後,寶玉竟是左等也不來,右等也不來,急得他像熱鍋上的螞蟻一般。好容易等到日落,方見茗煙興興頭頭地回來。寶玉忙道:「可有廟了?」茗煙笑道:「爺聽得不明白,叫我好找。那地名坐落不似爺說的一樣,所以找了一日,找到東北方向的田埂子上才有一座破廟。」劉姥姥信口胡謅之處,竟能讓茗煙找著!這已使得讀者瞠目結舌!然而茗煙後續所說的話,將更令讀者捧腹! 
 
       茗煙道:「那廟門卻倒是朝南開,也是稀破的。我找得正沒好氣,一見這個,我說:『可好了。』連忙進去。一看泥胎,唬得我跑出來了,活似真的一般!」茗煙這句話,說得連我們做為讀者都極為吃驚,而且很好奇!難道真有這樣一位少女,雖死猶生,而且待在破廟裡?那寶玉更是喜得眉飛色舞:「她能變化人了,自然有些生氣。」
 
       那茗煙揭曉謎底,拍手笑道:「那裡有什麼女孩兒?竟是一位青臉紅髮的瘟神爺!」此處一段故事的尾聲,寫得峰迴路轉,令人初步懷疑真有故事中的人事地,到後來不僅證實了這個子虛烏有的故事,乃是賈寶玉的一場迷夢。同時作者還將十七八的俏佳人,變成了青臉紅髮的瘟神爺!這麼巨大的轉變,實在是個難以逆料的結局。能讓我們深陷活潑靈動、變化多端,令人難以揣測的曲折情節中,想來曹雪芹才是那個最懂得說故事技巧的箇中高手吧!

內文試閱2

人間奇才──曹雪芹
          
 
曹雪芹為何寫作《紅樓夢》?
 
       《紅樓夢》的作者曹雪芹,出身貴族。他的曾祖曹璽為康熙寵信,曾於江南任江寧織造。江寧本是富庶之區,曹家在此專為皇室置辦服飾,同時也累積了可觀的財富。曹璽過世之後,曹雪芹的祖父曹寅,以及曹寅之侄曹頫世襲接替其位,一門三代前後接任江寧織造,長達六、七十年的光陰,形成了一方豪門巨族。至雍正皇帝即位後,因過往諸皇子之間的糾紛牽連了曹家,至雍正六年,曹頫便因騷擾驛站以及虧空等罪,被下令革職抄家。那時,曹雪芹約十二、三歲,或許正是在這樣敏感的青春成長期,親眼看到家庭遭逢大難,因此使他醞釀日後寫作一部家族生活史題材的小說。
 
       曹頫罷官之後,曹家舉家歸旗,回到北京,族中人生活愈趨貧困,然而災難仍是接踵而來。曹頫死後,曹雪芹難以度日,遂搬往北京西郊,住在簡陋的屋子裡,時而三餐不繼,只得以薄粥充飢。回想起童年時光,家中的豪華生活,內心免不了產生感觸良多。於是他開始著手寫下這部親身經歷的小說《紅樓夢》。《紅樓夢》第一回空空道人與石頭對話之後,即「因空見色, 由色生情,傳情入色,自色悟空」,因此改名為「情僧」。曹雪芹便是以這情、色、空三個面向來抒發創作,進而領悟人生。因為人身為有形的物質,卻受到情感慾念的操縱與影響,然而無論物質或精神世界,其實都是因緣而生,非本來實有,因此萬般皆空。
 
       曹雪芹在「色即空」的觀念中,加入了「情」的意識。空空道人因空見色,由色悟空之後,進入到曹雪芹首創的「由色生情」與「傳情入色」。蓋人因形體美色而生情,進而又將內在含藏的深情注入萬物之中,此間包含了有情之物與無情之物。這後半部分的思想可以說是曹雪芹貫穿《紅樓夢》的主體精神。當年,他在逐漸步入青春期,正要展開對生活與生命的無限憧憬之際,家族突然橫遭禍端,使他貧無立錐,還得忍受親人一一離去。究竟該如何化解他內心巨大的疑問?又該如何放下心頭沉重的壓力?許多無解的問題,也許成為他書寫的最大推動力。
 
       故事中的一僧一道以「空」來觀照人生,顯現曹雪芹從聚中悟散的道理,在生的喜悅裡,孤獨地品味著死亡的意義。世間美好的事物與歡笑都難以久恃,於是一僧一道始終秉持超然的態度,冷眼旁觀世事興衰。而作家也在書寫中逐漸解消了內心的苦痛與憤懣,有時也能為自己找到全新的思維與人生出路。
 
 
原稿竟然迷失!
 
       《紅樓夢》是一部非常複雜的書,而想要理解這部書,不可不知道曹雪芹這個人。然而,曹雪芹本人所留下的生平史料卻又非常有限,因此若欲探索曹雪芹,有時還是得回到《紅樓夢》文本,做深刻地挖掘和剖析。
 
       令人遺憾的是,曹雪芹的親筆手稿如今已是蕩然無存!當年他也工詩善畫,在生活最貧困的時候,曾經賣畫維生。曹雪芹的朋友敦敏形容他:「賣畫錢來付酒家,舉家食粥酒常賒。」當年他所賣出去的畫,而今不知流落何方?有些私人蒐藏究竟是不是出自他的手筆?也還有待鑑定。更令人喟嘆的是《紅樓夢》八十回後文稿已經徹底迷失,這也可以說是文學史上的一大憾事!
 
       根據脂硯齋點評所示,曹雪芹所著《紅樓夢》的後半部,大約有三十回。而曹雪芹的好友富察明義也曾經讀過整部書,並寫下多首題詠。其中感嘆林黛玉的結局道:「傷心一首葬花詞,似讖成真自不知。安得反魂香一縷,起卿沉痼續紅絲。」如此看來,黛玉病重不治,因而來不及與寶玉完婚,成為原著情節中最大的憾恨!富察明義的詩中還提及:「莫問金姻與玉緣,聚如春夢散如煙。石歸山下無靈氣,總使能言亦枉然。」此處也似指出《紅樓夢》的結局是頑石回歸青埂峰,所謂金玉良緣與木石前盟,最終都成煙雲。「饌玉炊金未幾春,王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處,慚愧當年石季倫。」賈寶玉僅度過了一小段錦衣玉食的生活,卻始終對不住他生命中最重要的錦繡佳人。
 
       富察明義不僅見過後三十回的原貌,而且明確地指出:「曹子雪芹所撰《紅樓夢》一部,備記風月繁華之盛,蓋其先人為江寧織府,其所謂大觀園者,即今隨園故址,惜其書未傳,世鮮知者,余見其鈔本焉。」這一段話又明顯指出曹雪芹確為原作者,而他所記述的故事乃當年曹家在南京擔任織造時的繁華盛事,只不過這部書流傳的範圍很小,當時只有少數人看過鈔本。而這些看過鈔本的人應該都是曹雪芹的至親好友。
 
       至於這些手稿丟失的原因,至今眾說紛紜,我們也許可以在小說原著裡循繹,小說第四十二回薛寶釵曾勸解林黛玉不要沉迷於戲曲小說:「妳當我是誰?我也是個淘氣的,從小兒七八歲上,也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家,祖父手裡也極愛藏書。先時人口多,姐妹兄弟也在一處,都怕看正經書,弟兄們也有愛詩的,也有愛詞的,諸如這些《西廂》、《琵琶》,以及《元人百種》,無所不有。他們背著我們偷看,我們也背著他們偷看。後來大人知道了,打的打,罵的罵,燒的燒,丟開了。」
 
       此處薛寶釵的話已經道出小說、戲曲這樣的書籍,在清朝人的觀念裡是閒書和雜書,很多家長都怕孩子讀這些書,壞了性情,因此很可能在發現孩子讀小說的時候,氣得打罵,甚至於燒書。除了家庭燒書,朝廷也禁燬書籍。乾隆三十七年開始官修《四庫全書》,政府寓禁於徵,重點收錄儒家典籍,民間大量奇技淫巧的科技類書籍,以及戲曲、章回小說等都在禁燬之列。這可能就是我們今天僅能見到《石頭記》甲戌本、庚辰本等極少數殘缺鈔本的原因了。
 
 
賈寶玉因何坐牢?
 
       如前言所述,曹雪芹所著《紅樓夢》最可惜的是八十回後的原稿,如今已迷失無存。然而脂硯齋的大量批語卻留下了部分的訊息告訴我們,結局的情節裡,至少有賈寶玉、劉姥姥、巧姐兒,以及早先在書裡出現過的丫環茜雪,還有原本服侍寶玉,後來被王熙鳳所重用的小紅等人,都在一處很特殊的地方活動。這個地方叫做「獄神廟」。
 
       我們看畸笏叟在丁亥年夏天有兩條很重要的批語寫道:「襲人正文標目曰『花襲人有始有終』,余只見有一次謄清稿時,與『獄神廟慰寶玉』等五、六稿,被借閱者迷失。嘆嘆!」「茜雪至獄神廟方呈正文。」原來當初被攆走的茜雪,得等到八十回後才又正式登場。那麼到底賈寶玉等人為什麼會出現在獄神廟?而獄神廟又是什麼樣的地方呢?
 
       要解決這個問題,我們先來看《水滸傳》第四十回,神行太保戴宗為了搭救宋江,偽造文件被查獲,結果連同宋江被押送法場,即將斬首。這時兩人被引到獄神面前「飲永別酒,吃長休飯」。此外,京劇「蘇三起解」演出女主角即將被押解啟程之前,也到獄神廟來祭祀。可知古代死刑與流刑犯人在執刑之前,都會被帶到獄神廟裡祭拜。足見這樣一個地方,是提供重刑犯人臨刑前尋求內心平靜與安慰的處所,它同時也可能起著保佑獄卒的作用。
 
       然而賈寶玉等人又為何出現在此處?我們考察清初幾起重大的文字獄案例,曾經有文獻紀載,某些案件因牽連太廣,朝廷追捕人犯甚眾,除了主犯被押入刑部大牢之外,一干從犯都在羈候所裡被拘留。倘若連羈候所也容納不下,那麼有些婦女和小孩就可能被臨時羈押在獄神廟裡。於是我們可以逐漸推演出《紅樓夢》八十回後,賈府落敗被抄家,其主要原因應該不是起於王熙鳳或賈寶玉。因為如果他們二人是敗家的主犯,便不可能僅僅被羈押在獄神廟裡了。同時,我們也可以從賈寶玉、王熙鳳等人被押在獄神廟一事,推斷賈府所犯之事並不是十分重大。
 
       大抵而言,賈府的情況仍可類比於曹雪芹的家族。曹家當時主要犯事的人是曹頫,他因為在押送龍衣的過程中,騷擾了驛站,又遇上雍正整頓吏治,更大的緣由是長期以來虧空公款,於是在《紅樓夢》以「三春爭及初春景,虎兔相逢大夢歸」為賈府敗亡的背景,亦即元春猝死,賈家人又在靠山倒了以後,處事不慎,得罪當道,因而引發禍事。是故有賈寶玉等人被拘押在獄神廟裡的一段故事了。
 
 
曹家為何兩度陷入政治風暴?
 
       而曹雪芹面臨家業凋零、世事滄桑的淒涼之慨,其實住要來自雍正六年之後,家族命運的丕變。
 
       康熙晚年,諸皇子之間的奪位政爭,以及日後四皇子胤禛正式登基成為雍正皇帝。對於曹府的家運,興起了重大的影響。康熙皇帝一共有三十五個兒子,早殤者有十五人。清朝的祖宗家法是子以母貴。當時二皇子胤礽為太子,他的母親身分高貴,再加上他的儀表與學問具有可觀,因此甚受康熙的寵愛。然而在康熙四十七年九月,當皇帝行圍塞外的時候,居然傳出太子有弒父的意圖。康熙於是每晚不得安寢,於是決定親自祭告於太廟,將廢太子。
 
       此後,太子被監禁在上駟院,並命皇長子胤禔與四子胤禛看守。不久,皇三子胤祉提出證據來舉發這件意圖弒父案,其實是胤禔唆使喇嘛以邪術鎮魘太子。康熙乃根據胤祉所提出來的事證,將胤禔削爵,幽禁在私第。這件事情也同時牽連到十三子胤祥,因此到了康熙四十八年,皇帝大封成年皇子時,胤祥並未在列。
 
       更大的內幕是,這次的「厭勝事件」,實際上是胤禔和皇四子胤禛(日後的雍正)合謀荼害太子,事發之後,卻由胤祥頂罪。因此,雍正即位後,立即冊封胤祥為怡親王。雍正六年初,曹雪芹家族被抄家之後,便是交由怡親王看管。因此在曹雪芹的《紅樓夢》一書出現的時候,怡親王府即刻派出九名抄手,日夜趕工抄書,因為怡親王急迫地想要看看《紅樓夢》裡究竟寫了些甚麼。這個版本便是著名的「己卯本」。
 
       在這場王位爭奪戰中,與四皇子胤禛對立的,是八皇子胤禩、九皇子胤禟與十四皇子胤禵。因此,當雍正即位後,便將胤禩改名為「阿其那」(狗),將胤禟改名為「塞思黑」(豬),此二人不久之後即被害死。雍正又將胤禵幽禁,派他去看守墳墓。
 
       雍正元年六月,曹雪芹的舅祖李煦先被抄家,李家的人盡交由崇文門監督發賣。雍正五年二月,李煦被查出當年曾為八皇子胤禩買女子並贈送其銀兩,因而判為「斬監候,秋後斬決」。後來又改為「著寬免處斬,發往打牲烏拉」。緊接著曹雪芹家族的財產就在雍正五年年底遭到查封,雍正六年二月正式抄家。七月又查出「塞思黑」曾將一對鍍金獅子交付曹頫,寄存在江寧織造衙門左側廟內。這樣的情景,在《紅樓夢》裡,作者描寫甄、賈兩府的緊密關係時,也曾提及甄家被抄家時,曾將家裡的東西運往賈府,小說第七十五回:
 
       話說尤氏從惜春處賭氣出來,正欲往王夫人處去。跟從的老嬤嬤們因悄悄的回道:「奶奶且別往上房去。才有甄家的幾個人來,還有些東西,不知是什麼機密事。奶奶這一去恐不便。」尤氏聽了道:「昨日聽見你爺說,看見邸報上甄家犯了罪,現今抄沒家私,調取進京治罪。怎麼又有人來?」老嬤嬤道:「正是呢。才來了幾個女人,氣色不成氣色,慌慌張張的,想必有什麼瞞人的事。」
 
       至於厭勝事件,《紅樓夢》裡也出現了類似的奪嫡鬥爭情事,小說第二十五回賈環故意以燈油燙傷賈寶玉,照姨娘遂挨了王熙鳳與王夫人的罵:
 
       鳳姐三步兩步上炕去替寶玉收拾著,一面說:「這老三還是這麼毛腳雞似的。我說你上不得台盤!趙姨娘平時也該教導教導他!」一句話提醒了王夫人,遂叫過趙姨娘來,罵道:「養出這樣黑心種子來,也不教訓教訓!幾番兒幾次我都不理論,你們一發得了意了,一發上來了!」
 
       趙姨娘心生不平,遂與馬道婆和議,欲以魘魔法毒害王熙鳳與賈寶玉,意圖牟取賈府的財產。
 
       馬道婆道:「不是我說句造孽的話,你們沒本事,也難怪。明裏不敢罷咧,暗裏也算計了,還等到如今!」趙姨娘聽這話裏有話,心裏暗暗的喜歡,便說道:「怎麼暗裏算計?我倒有這個心,只是沒這樣的能幹人。你教給我這個法子,我大大的謝你。」……馬道婆聽了,低了半日頭,說:「那時候兒事情妥當了,又無憑據,你還理我呢!」趙姨娘道:「這有何難,我攢了幾兩體已,還有些衣裳首飾,你先拿幾樣去。我再寫個欠契給你,到那時候兒,我照數還你。」馬道婆想了一回道:「也罷了,我少不得先墊上了。」趙姨娘不及再問,忙將一個小丫頭也支開,趕著開了箱子,將首飾拿了些出來,並體已散碎銀子,又寫了五十兩欠約,遞與馬道婆道:「你先拿去做供養。」馬道婆見了這些東西,又有欠字,遂滿一應承,伸手先將銀子拿了,然後收了契。向趙姨娘要了張紙,拿剪子鉸了兩個紙人兒,問了他二人年庚,寫在上面。又找了一張藍紙,鉸了五個青面鬼,叫他併在一處,拿針釘了:「回去我再作法,自有效驗的。」
 
       小說裡,馬道婆得到了散碎現銀與五十兩欠約等許多好處;而現實中,在厭勝事件裡替罪的胤祥,事後不僅受封為怡親王,雍正待他更恩寵有加,其爵位可以世襲,同時他的兒子還加封寧郡王。至於廢太子胤礽的兒子弘皙,雍正也予以照顧。只不過,當雍正崩殂,寶親王乾隆帝即位,弘皙便有催促乾隆讓位之意。乾隆的出身寒微,他的母親是一名熱河行宮的宮女。雍正曾遣平郡王福彭(曹雪芹的表兄)擔任玉牒館總裁,著他修改乾隆的出身。因此乾隆與福彭的關係也就非比尋常了。在乾隆即位前所刊刻的詩集中,僅福彭一人為之作序。日後在王位繼承正統性的問題上,乾隆也有賴福彭擔任紓解各親王之間心結的任務。然而政變還是爆發了,福彭大負所託,聖眷漸趨衰弛,終於在乾隆十三年十一月因驚悸中風而死。緊接著,乾隆十四年正月,曹雪芹之叔父,也就是部分學者們認定的脂硯齋──曹頫,就因修繕和親王府不慎失火而遭到嚴懲,曹家因此再度面臨了抄家的厄運。至於脂硯齋的真實身分,學界說法大致有四:一是作者本人,二是與作者關係極親密的一位女性,抑或就是書中的史湘雲,三是曹雪芹的叔父曹頫,亦有說法指稱他是畸笏叟,四是曹雪芹的表兄李鼎。
 


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