作者 楊定一
出版社 天下生活
裝訂 部分彩色,膠裝12.8*18.8cm
出版日期 2019/06/26
ISBN 9789869757447
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清醒地睡

Conscious Sleeping

★ 將睡眠轉成修行和意識轉變的機會
★ 透過最輕鬆、最不費力的方式,為自己的生命做一個全面的整頓

人的一生,也許有三分之一的時間落在睡眠。倘若我們懂得把這一部分的時間作為意識轉變的工具,會為個人的生命帶來多大的作用呢?

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簡介

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我一點都不保留,全部把它交出來
這是我們的本質,這是我們的本性
你可以說它不值錢,也可以說是最珍貴、最有價值的
我只怕講得還不夠清楚  ─楊定一
 
人的一生,也許有三分之一的時間落在睡眠。倘若我們懂得把這一部分的時間作為意識轉變的工具,會為個人的生命帶來多大的作用呢?
 
楊定一博士首先在《好睡》透過科學、心理學與醫學,幫助讀者調理失眠的問題,回復身心的均衡,而進一步有餘裕掌握本書《清醒地睡》的重點,將睡眠轉成修行和意識轉變的機會。
 
《清醒地睡》全書13章,8個練習,反映作者幾十年的親身體驗。這本書採用無夢深睡的比喻,一是幫助我們理解真實,同時也可以作為練習。透過觀念的說明,以及每天睡前與醒來輕輕鬆鬆地練習,我們自然隨時體會到──真實,是最不費力、最簡單;而醒覺,是不可能做不到的。
 
他也常提到,「全部生命」的觀念和一般的看法往往都是顛倒的,可以說是簡單到不可思議。透過《清醒地睡》,我們只是透過最輕鬆、最不費力的方式,為自己的生命做一個全面的整頓,不知不覺,也就活出自己內心最完美、最明亮的一束光,照亮這個世界。
 
這一點,每個人都可以親自去嘗試。
 
 
「全部生命系列」簡介
人的健康,身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度,重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統,用現代的語言重新表達,幫助你我活出全部的生命潛能。
 
《真原醫》與《好睡》是從身心,也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會,幫助你我身心做一個整合,希望每一個人回到均衡。畢竟,在失衡的狀態下,一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯,而難以體會生命更深的層面。然而,一切都是幾面一體。有了「全部生命系列」的基礎,自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落,體會到愛、平等、寧靜與希望。
 
從《靜坐》,以及「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺旋舞》、《結構調整》、《不合理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》,再到兩本問答《十字路口》、《插對頭》,以及之後的《時間的陷阱》、《短路》、《頭腦的東西》、《無事生非》,逐漸地,自然移動角度,從二元對立轉到一體,從「空」看著「有」,從內心看著外在,從「在」看著「做」,從「心」看著「人」。
 
隨著每一個作品,我們深入的,不是知識,而是每一個人內心都有的層面——生命最深的智慧與慈悲。這,是人類終極的療癒。

作者簡介

楊定一博士 著
文字作品:《真原醫》、《靜坐》、《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》
音聲作品:《等著你》、《重生:蛻變於呼吸間》、《你.在嗎?》、《光之瑜伽》、《真實瑜伽》、《呼吸瑜伽》、《四大的瑜伽》
影音作品:《螺旋舞》、《結構調整》與《蛻變.重生》、《這裡.現在》一日共修營實錄DVD
 
陳夢怡 編
編有《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《結構調整》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》。譯有《靜坐》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食症:談形式與內涵》、《親子關係:世間最難修的一門課》、《心理學:適應環境的心靈》等書

目錄

1 睡眠——從「全部生命系列」的角度來看
2 在睡覺中,可能知道嗎?
3 拿無夢深睡和Turiya做比較
4 白天清醒的,夜裡睡著的,都是夢
5 一體,每天晚上來找你
6 再一次,什麼都不是,哪裡也去不了
7 沒有恐懼的空間
8 全部都可以肯定
9 再一次回到剝洋蔥的比喻
10 超能力是我們的本質,但什麼是超能力?
11 一路走到這裡,到底是從哪裡走到哪裡?
12 腦落在心
13 把你送到一個最好的老師的門口
練習一:讓「我—在」帶著睡眠
練習二:繩子的練習
練習三:把心裡過不去的難受,當作最大的功課
練習四:接下來,還可能需要參嗎?
練習五:睡覺前,把全部都交出來
練習六:透過剛睡醒的瞬間,做一個全面的整合
練習七:失眠,或其他任何負面的狀態,我都可以接受
練習八:感恩的練習
結語

 
我想,你看到這個書名《清醒地睡》,可能會認為作者糊塗了──睡眠本來就應該好好地睡,如果清醒了,不是反而睡不著嗎?而且,之前寫《好睡》完全在幫助我們好好地睡、深沉地睡,怎麼一下子又要轉成清醒地睡?
 
其實,我一向把睡眠當作修行最寶貴的工具,也把握各式各樣的場合不斷強調這個觀念。然而,是怎樣的工具?──是做為理解的橋梁,同時也可以做為練習(sādhanā)。
 
相信你還記得,我從《真原醫》開始,希望你我得到身心的健康,可以透過各式各樣的措施和練習,回復身心的平衡。同時,我又不斷地強調,恢復身心健康,最多只是幫我們自己「買」一點時間,去投入意識更高的層面。最終的目標,其實是把真正的自己找回來,這才是真正的身心健康
 
幾十年來,我不斷地強調「真原醫」的精神,更鼓勵生病的朋友要做一個「最好的真原病人」──無論什麼疾病,即使到了末期,仍然要做一個感恩、友善、正向的病人,將身心的痛苦當作生命轉變最大的機會。
 
談睡眠,從我的角度來看,也是一樣的。
 
首先,我在《好睡》透過各式各樣的領域,包括最先進的科學、心理學與醫學,來幫助你我了解睡眠。我也分享了各種調整睡眠的工具,希望能幫助你我調理失眠的問題,減輕身心的負擔。透過這樣的準備,讓我們有機會掌握《清醒地睡》這本書的重點──進一步把握人生僅剩的光陰,將睡眠的障礙轉成修行的大機會,而把它當作我們最寶貴、最有效率的練習。
 
《清醒地睡》這本書所談的,包括許多練習,我相信會是你在別的地方找不到的。儘管這些分享最多也只是反映我個人這幾十年的一點體驗,然而,我敢保證,它絕對不離古今聖人在各種經典裡的分享。而且,我在這本書所談的一切,你完全可以拿自己做實驗,踏踏實實而點點滴滴去親自驗證。
 
我們這一生,也許有四分之一到三分之一的時間(有些人甚至是一半的時間)會落在睡眠。假如我們能懂得把這一部分的時間作為意識轉變的工具,可以想見,對個人的生命可能產生多麼大的作用。
 
接下來,但願我們一同以最誠懇、謙虛、開放的心,面對這本書透過睡眠這個主題想傳達的一些觀念,而能徹底在這一生完成一個段落。
 
假如可以達到這個目標,我也只能衷心為你我感到喜悅。
 
最後,要補充一點。我寫《清醒地睡》這本書時,是假設讀者已經接觸過「全部生命系列」所有的書籍、音聲作品和讀書會視頻。這樣的讀者,除了理論上的探討,還做了妥當的練習,也就是我過去稱為「比較成熟的修行者」。
 
會做這樣的假設,是因為我在這部作品要非常直接、相當犀利地切入,而不再將篇幅耗費在詞彙的解釋和定義上。
 
這一本《清醒地睡》,正因為是「全部生命系列」走到這裡才寫的,深度和角度會完全不同。即使表面看來,你會覺得有些字眼相當熟悉,但只要讀下去,自然會發現內容和深度完全不一樣,已經是在一個整合的層面。
 
我指的整合,最多是把過去一點一滴建立起來的觀念基礎擴大,甚至推翻。希望你我能透過這些觀念,真正一步一步走到──沒有、在、心、一體,而最終還要打破這些觀念。到最後,一點觀念都留不下來。只有這樣子,一個人沒有任何觀念,才可以自由,而可以真正解脫。
 
假如還留下一點點觀念,那麼,你我還是在人間打轉。我才希望透過「全部生命系列」的作品,準備你走到最後把全部觀念都打破。
 
說到這裡,相信你已經可以體會到這一層用意。至於沒有接觸過「全部生命系列」作品的朋友,我還是建議你回頭從前面的作品開始。否則,可能不只是讀不懂這本書真正想表達的,甚至,也許就這麼錯失了從睡眠──人生一堂重大的功課──轉變生命的機會。
 
這一點,從我個人的看法,是再可惜不過了。

書摘

練習二:繩子的練習
 
睡眠本身是重要的修行工具。我們進入睡眠的狀況,也就在準備自己每天隨時體會到一體。有些朋友透過觀想,可以把練習更標準化或具體化。在這裡,我為這些朋友另外帶出一個很有效的方法,不光結合臣服與參的練習,而且,對於失眠的朋友可能會有直接的幫助。
 
這個練習相當簡單。
 
我們躺在床上,看著任何東西或念頭,把每個東西、每個念頭接上一個很細的繩子,再接到自己的心。比如說,眼前看到天花板,把天花板拉個繩子連到心。想上洗手間,把「上洗手間」這件事拉個繩子連到心。想到明天的事,把明天的事拉個繩子連到心。有恐懼的念頭或感受,把這個恐懼拉個繩子,連到心。
 
有任何念頭,倒不需要踩剎車,最多只是不斷拉個繩子,回到心。
 
一切,只是透過這個繩子,拉回到心,也就清清楚楚知道──全部,還是「我」投射出來的。這個繩子,還是停留在「我」。透過這個「我」的繩子,自然讓我們體會到它的來源,也就是心。
 
只要提醒自己或領悟到這一點,其實,我們也發現,眼前的東西,透過這個繩子已經融化到心,而本身也消失了。
 
當然,念頭還是會繼續來。但是,不管什麼念頭,我們透過這種方法,不光可以把念頭連結到心,還可以讓它自然解散。
 
重複幾次,我們自然會發現,念頭愈來愈少,而我們的注意力會愈來愈微細。甚至,幾乎可以逮住每一個念頭。
 
接下來,什麼事、什麼功課都不需要做。
 
最多是把每個念頭,拉個繩子,回到心,化到心。
 
這個心,不是心臟的心,是內心的心。假如一定要勉強指個位置,也可以把它當作胸腔的中心。
 
只要有恆心,無論是不是失眠,每天隨時做,我們自然會發現──對每一個念頭,自己愈來愈可以清楚地看到。這一來,在情緒上可以踩一個很大的剎車。
 
這種練習,相當重要。我希望大家在睡眠前後,可能體會到什麼是念頭和念頭之間的空檔。這個空檔,也就是覺。
 
覺,是我們還沒有覺察到任何東西前就存在。祂本身是最原始、最根本的意識狀態。是透過沒有念頭、沒有觀念、沒有覺察到任何東西,我們才突然體會到。
 
我們也會自然發現,其實我們就是祂。是這個祂,才跟心、神、佛性、主沒有分手過。祂本身是我們生命的本質,是你我這一生非要體會才可以完成的最大的功課,也是我們今生最重要的目的。
 
睡前做這個練習,也就好像我們到了睡眠中還在繼續進行。醒過來,也一樣。把睡覺和清醒都連起來,我們比較容易體會到什麼是覺。
 
我們透過這種觀想,把所有問題交回到心,自然發現沒有一個東西可以獨立存在。一切好像存在的,最多是反映一個頭腦帶來而本來不存在的制約。說到底,不光連念頭都沒有,連心也沒有。接下來,最多又只是一片寧靜。
 
還有念頭,我們又最多把它交回到心。直到我們徹底體會到一切都是虛的,也就不再需要做一個虛的動作。剩下來的,只有沉默。
 
這個練習,本身也是含著臣服。
 
臣服,本來就是把樣樣交回給心,也就是在肯定除了心之外,什麼都沒有。一樣地,我們透過觀想,不斷地用繩子把樣樣交回給心,也就是肯定──心的力量,遠遠比我們個人或頭腦可以投射出來的更大。
 
我們最多是承認這一點,把自己交回給心,讓心帶著我們走下去。
 
長期做,到最後也一樣的,我們想臣服的東西和念頭,其實不存在。既然不存在,也沒有臣服的必要。甚至,也沒有一個心來接受這個臣服。接下來,一樣的,只有一片寧靜。
 
這種練習,我發現,只要做就會帶來不可思議的效果。透過不斷觀想這個繩子,我們已經在建立一個新的迴路,讓我們從任何角落,都可以找回從頭腦到心的一條路。
 
就連白天,遇到事情都可以做一個觀想,很容易讓頭腦踩一個剎車,讓我們從人間的框架跳出來,到一個更大或更深的層面,來面對眼前所體會的現象。
 
前面提到,這個練習結合了臣服與參,其實道理是相當簡單。我們透過一個虛的繩子(本身是念頭),把虛擬的頭腦產生的一切觀念,全部交給或臣服到一個虛擬的心。同時,在進行的過程,這種重複本身會對我們所有的念頭踩一個剎車,而突然讓我們去追察──為誰,有這個虛擬的繩子?而誰還知道有一個虛擬的心?既然一切都是虛擬的,這個虛擬的繩子又可以交給哪一個虛擬的心?
 
在這種可說是翻天覆地、卻又理所當然的啟示中,我們自然進入沉默,講不出任何話,提不出任何觀念。我們也自然體會,其實我們老早就是祂──我們這一生想找的全部答案。
 
再講個透徹,愛、喜樂、寧靜、涅槃、在.覺.樂,我們倒不需要特別去找,因為我們就是。
 
這種領悟,是隨時都可能有。我們最多是需要在念頭踩個剎車,讓自己回轉。
 
假如我們很認真做這種練習,自然會發現,人間帶來的一切,無論什麼經驗、什麼人、什麼東西,不知不覺變得像一個影子,跟我們自己重疊。透過這種練習,我們自然可以輕鬆不費力,讓眼前的現象完成它自己。
 
我們可以想像,假如在處理事情,還可以隨時對自己做這種提醒,其實我們已經老早把一切交給心,也就等於讓心在處理事。我們會發現事情自然處理的更好,更圓滿,更妥當。
 
回到睡眠,假如我們每天晚上可以做這種練習,我們自然會發現自己是透過寧靜或沉默進入睡眠,夜裡的夢也會減少。就是還有夢,我們也很容易記得。無夢深睡的時間和頻率都會增加,自然讓我們可以得到「好睡」。


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